上海洋泾中学，上海浦东高桥中学和洋泾中学哪个好

1，上海浦东高桥中学和洋泾中学哪个好

高桥虽然是区重点，不过老师抓得紧，在浦东区重点应该是最好的。然后洋泾中学那个导学案太坑爹了。高考情况还是洋泾中学略胜一筹。另外，洋泾中学的地段好

上海浦东高桥中学和洋泾中学哪个好

2，上海洋泾中学怎样

可以开洋泾聚会了。以前的洋泾还是很不错的，很多很好的老师，为人师表。后来的就算了吧，里面老师一年不如一年。考到好的大学也是人家自己出去补课的。至于管的紧不紧，纯粹看你遇到的班主任管不管了。我初中的班主任管的不紧，高中的那个变态啊~~我的美好的高中生活就如此毁了，只能羡慕人间班级啊~~~

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3，上海洋泾中学南校和东校有什么区别

其实这个学校是有两所校区的！你可以对照一下，比较两个校区各有的特点，来选择自己比较喜欢的校区！以下是两个校区的基本介绍，我在一个论坛上找到，你可以去看一看！ http://www.i-bei.com/baby/thread-9705-1-1.html洋泾中学南校区 http://www.i-bei.com/baby/thread-5011-1-1.html洋泾中学东校区对比一下，或许你就知道两个校区的区别了！

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4，上海市洋泾中学好吗

自己学校嘛当然说好咯主要看自己要是想要老师时刻盯着的话也是不可能的还是去高桥或者川沙吧升学率差不多就是很严中考的话卷子简单一点590，难一点580

在上海市的所有51所重点里，可以跻身中游，是浦东过去的区重点，现在升级为实验性示范性中学，教学质量可以。

有~~~现在洋泾中学把洋泾南校改造为洋泾中学的宿舍区了，一个专门提供住宿的地方前两年刚改造完毕，相信各方面条件都比较好~~~~

5，上海洋泾中学剑桥国际中心如何

你好，上海的剑桥国际中心是上海师范大学剑桥国际中心最好，光华也还行，洋泾中学没有听说过，但我想说的是这一类剑桥中心绝对没有国内高中管的那么严，学风也不一定好，就像国内的大学，，但是只要你肯认真，一定能申请到很好的大学

你好！蛮不错的，我就是里面的学生，环境，人文气氛都还行吧，并非外界所想的全是爸妈都很有钱的学生。。。但关键还是要靠自己，任何国际学校其实都差不远，只不过是口碑和生源的问题。希望能帮助到你= =打字不易，采纳哦！

6，上海市洋泾中学和上海市卢湾高级中学哪个好

卢湾中学是一个市重点，而洋泾中学是区重点，如果您想了解更多关于这方面的资料，您可以对你一下这两所学校的一些特色，和历年来的升学率情况！ http://www.i-bei.com/baby/thread-11795-1-1.html帮您找了一些，有这个区另外两所学校的对比，您可以根据这些来做出相应的选择！

差不多，两所都是区里的重点中学，高考的升学率都很高。选择离家较近的一所中学，高中阶段时间是宝贵的，不要把宝贵的时间耗在路上，可以赢得休息和复习的时间。

7，上海市洋泾中学 怎么样

食堂饭菜比较恶心，老师的话有好老师的但比较少，优势的话是体特生和地理，各方面设施差，作业比较少，学校实行导学案什么的，觉得没什么用处。总体水平是处于华二、进才、建平与南中之间，所以是比较尴尬的

1–10名学校上海中学、复旦附中、华师大二附中、交大附中、建平中学、七宝中学、南洋模范中学、大同中学、延安中学、复兴中学 11–20名学校曹杨二中、西南位育中学、市西中学、控江中学、上师大附中、上外附中、松江二中、位育中学、上海市实验学校、格致中学 21–30名学校市三女中、市北中学、进才中学、风华中学、育才中学、金山中学、杨浦高级中学、向明中学、华师大一附中、洋泾中学

8，上海市洋泾中学高考成绩怎么样

这什么瞎排的排名？上海实验和进才绝对是前十名的学校，西南位育和风华是区重点，民办学费很高的，除直升班成绩很一般，格致绝对排在延安和复兴前面，市三和杨高排在洋泾后面。

洋泾分数比市西中学高，排名为何在市西中学后面?松江二中排名也太高了吧？分数也没这么高的。

9，上海浦东得洋泾高级中学

恰巧，本人去年从洋泾毕业，回答你的问题正好。从2005年9月开始，你可以称它为市重点中学。而我在校时，正在审核期间。现在的费用也都是以市重点收取，办学环境好象更加宽松了，听他们是这样说的。现在上海正在评的是实验性示范性高中，将会取代市重点这一头衔。引用：http://www.southcn.com/news/china/jhnews/200411260759.htm （南方网）上海市教委26日宣布：上海所有的重点高中将逐步淡出历史舞台，取而代之的是实验性示范性高中。引用：http://www.pudong-edu.sh.cn/print.asp?id=10219 （浦东教育网）今天的主题是区域层面实验性示范性高中建设。从1999年开始，上海市启动了实验性、示范性高中的评审，从五年的评审过程来看，上海市高中的整体水平得到提升。浦东的华师大二附中、建平中学、进才中学、洋泾中学四所先后通过市级实验性、示范性高中评审。在实验性示范性高中建设过程中，这四所高中的办学水平得到进一步提升，同时也带动了新区高中教育整体水平的提升。今后，区委区府将继续大力推进区域层面实验性、示范性高中的建设。引用：http://education.online.sh.cn/education/gb/content/2005-09/21/content_1325308.htm（上海热线教育频道）够专业了吧市教委正式命名敬业中学等11所学校为上海市实验性示范性高中，至此本市已有39所学校为实验性示范性高中。经过学校申报、区县教育局审核同意，市教委组织专家对申报学校实验性示范性高中规划和规划实施情况的初审、中期评审和总结性评审及上网公示等评审程序，经研究并审定后，市教委同意敬业中学等11所学校为上海市实验性示范性高中。新增的11所实验性示范性高中敬业中学、光明中学、卢湾高级中学、南洋模范中学、上海市第二中学、南洋中学、华东模范中学、宜川中学、上海外国语大学附属外国语学校、北郊高级中学、洋泾中学。还可以看看：http://www.shmec.gov.cn/web/concept/shedu_article.php?area_id=80&id=24753 （上海教育网）绝对官方http://www.hsyj.pudong-edu.sh.cn/index/index.aspx （洋泾中学校园网）还在我收藏夹里呢。其实，我要说的是，无论区重点还是市重点，只是一个名号而已，真正起作用的是它的办学质量，而洋泾的特色是对学生要求比较严格，科技特色比较明显，如果你想丰富一下课余活动的话，欢迎你，选修课活动课社团等有纳米啊，TI图形计算器啊，天文啊，激光啊，机器人啊，多种多样，特色啊！！！！！有去年10月，洋泾正逢75周年校庆，可以说也是一个办学时间比较长的学校了。

洋泾高级中学已经被批准为上海市实验性示范性高中目前浦东的上海市实验性示范性高中有华师大二附中、建平、进才中学和洋泾高级中学四所

道德经五千多个字，但是几千年来也未必有人真正理解，所谓的解释也是肤浅的，我给你找一段来，你自己看吧第一章 [原文] 道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。 [译文] “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。 [注释] ①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。 ②恒：一般的，普通的。 ③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。 ④无名：指无形。 ⑤有名：指有形。 ⑥母：母体，根源。 ⑦恒：经常。 ⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。 ⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。 ⑩谓：称谓。此为“指称”。 ⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。 ⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。 [引语] 老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维…… 哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。 [评析] 在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”的思想是唯物论的。但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”，仍旧作了唯心主义解释。总之，“道”是唯物还是唯心论，学者们一直有根本不同的看法。 [解读] “道”的革命性和权威性 “道”这个哲学概念，首经老子提出。这个颇带东方神秘主义的名词，在《老子》一书中频频出现，它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力；有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态；或展示天地初分，万物始生，草萌木长的一派蓬勃生机，如此等等。从老子对“道”的种种构想中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏的由来。老子对“道”的尊崇，完全源于对自然和自然规律的诚信，这完全有别于那个时代视“天”和“上帝”为绝对权威的思想观念。“道”，对老子来说，仅仅是为了彻底摆脱宗教统治而提出的一个新的根据，它比“上帝”更具权威性。老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉而至。这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。源于一种生物学上的意义，人类与自然的关系，无论在精神上亦或在物质方面，从古迄今，都表现为一种近乎原始的依赖性，有如婴儿之对母体。古人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更广泛的意义上讲，也就是指“自然”，这个人类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为什么会提出许多对宇宙天体、历史、神话和人世方面的疑问？当他对政治前途和黑暗现实感到失望时，很自然地会产生一种对自然的返归心态和求助愿望。出于一种对现实的不满和焦虑，推本极源，急切希望找到人在神秘的自然力面前的合适位置。弗洛伊德的“快乐原则”说，论述了文明给人类带来物质利益的同时，也给人类的精神带来了极为沉重的压抑，这是文明之一大缺憾。然而他所说的人类天生的追求快乐的原则，也正是建立在人和自然的谐合关系上。今天，人们在生活需求和文化思想方面涌动的“回归自然”潮流，不也是从更广泛的意义上解释了古代学家们对宇宙自然竭力尽智地探索的原因吗？由此我们也可理解老子哲学里尊崇自然，否决知识，追求“小国寡民”的政治生活，以及对“道”纯朴本性和神秘的原始动力的渲染的历史原因所在了。春秋战国时期，王权上移，陪里执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化。而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，旧有的“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展。老子形而上学的“道”的提出，是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理性。

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