老师是园丁、是人类灵魂的工程师、是智慧的灯塔。知识的传授是一个复杂的过程，是一门艺术，也是一门学问。行为世范师者，为人师表，是做人的表率，是学生的楷模。这么多美好的字眼都送给了老师，是对老师的尊重，也是对老师的期望，更是对老师的高标准、严要求。
老师的教育理念是什么？
谢谢作者诚邀回答这个问题。老师是园丁、是人类灵魂的工程师、是智慧的灯塔。这么多美好的字眼都送给了老师，是对老师的尊重，也是对老师的期望，更是对老师的高标准、严要求。我欣赏并推荐我的母校北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”作为老师的教育理念。学为人师老师的基本职责是把人类历史积累的自己所教授学科知识以及其它知识的精华经过系统消化、吸收、归纳、整理后以恰当的方式传授给学生。
知识的传授是一个复杂的过程，是一门艺术，也是一门学问。老师首先自己得知识渊博，对学科知识概念清晰，知识点精通，认识深刻，胸有成竹，融会贯通，才有可能给学生讲清楚、讲透彻。如果老师有一桶知识的话，能传授给学生的可能只有一碗，如果老师有一碗知识的话，能传授给学生的知识就可想而知了。作为老师，自己平时得多读书、多钻研、多思考，掌握学科领域的最新知识和发展趋势，充分利用最新的教学手段，苦心钻研有效的教学方法，形成自己独特的风格，让学生更容易掌握、理解知识。
行为世范师者，为人师表，是做人的表率，是学生的楷模。一位老师知识不渊博也许可以原谅，还可以提高，但是道德上有瑕疵，那就是人格上的污点，很难洗刷掉。作为老师，天天在学生眼前行走，一举一动，一言一行，学生看在眼里，记在心里，进而会起到潜移默化、润物无声的作用。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
”说得就是老师言传身教的重要性。近几年，经常在新闻中看到教师队伍的一些负面新闻，很多是有关师德的，比如打骂虐待学生、性侵学生、课堂发表不当言论、误导诱导学生等等。目前国家实行师德一票否决，师德出现了污点，可能就要终生离开讲台，从事其他岗位工作。总之，作为老师，应该以渊博的知识传授学生，高尚的道德影响学生，真正做到学为人师，行为世范，把学生培养成德智体美劳全面发展的人才。
瑜伽的理念是什么？如何练好体式传承瑜伽文化？
瑜伽，梵文YOGA的音译，YO即个体，GA即整体，YOGA合在一起的意思就是把残缺的个体放回完整的整体，个体回归整体，即是修行。这两个单纯的字根所结合的意义，也直接表达了一切生命的真相。瑜伽有究竟瑜伽与非究竟瑜伽，究竟瑜伽是指能够探索生命而解脱的瑜伽，非究竟瑜伽是指纯粹帮助生活幸福而非生死解脱的瑜伽。
但每一种瑜伽都能互相协调互利互惠，而且每一种瑜伽修行法则，都有它的目标及独到之处，也都能够在身、心、灵的开拓中，产生一定的改造及进益效用。目前，最简单实用、留传广泛的是哈达瑜伽。 哈达体位瑜伽能强身健体，也有促进代谢及达到治疗的效用，更能够帮助我们在动作的动静中，认识整体觉知意识的真相。一般社会上所传的哈达瑜伽，大多注重在体位法的准确性，及高难度的动作。
却忽略了内心的修养，及对体位动作所应该带来的效益。 更不用说对生命的探索及觉悟究竟。真正的体位瑜伽法还必须配合呼吸法，即昆达里尼气轮拙火瑜伽。 从远古至今，拙火瑜伽的呼吸法本就是不外传的密法。 若瑜伽修行者只学习体位动作，而忽视了呼吸法的重要性，修行的功效只是有限，若更忽略了对生命的探索，及内心的修养，那就是白忙了一场。
体式即调身瑜伽，这仅仅是“喜马拉雅究竟瑜伽”的五调法之一，只是一个基础。因此，要想传承瑜伽文化，只练好体式是不够的，还要练习拙火瑜伽——调气、安那般那瑜伽——调心、毗婆舍那瑜伽——调意、三摩地瑜伽——调神，而后再去传承真正的瑜伽文化。我是昭昭，与晓东（即随缘老师）通过究竟瑜伽相识相知。我们一起做自媒体@随缘瑜伽小课堂，每天和大家分享瑜伽视频、干货（暂时只分享体位瑜伽），同时希望更多的人了解究竟瑜伽。
你在科幻小说中读到的最让你震撼的理念是什么？
一、卫斯理的《环》：一群自诩道德高尚的上一代文明幸存者回到地球，又被人性的劣根性污染回到了本性中。书结尾时发出振聋发聩的拷问：“人性是一个大环，不论这个环多大，人性总会回到原来丑恶的一面。难道人类真的逃不出自身的劣根性？”二、卫斯理的《丛林之神》。预测未来通常被认为是很爽的特异功能，例如预测明天的彩票号和股票走势…可是这部小说描写了一个具有这种能力的人痛苦崩溃的过程：每时每刻都知道下一刻将发生什么，生活将不再有期待和乐趣，味同嚼蜡。
而无数遍看到自己死亡的情景，令人永远生活在恐惧中。所以拥有超能力可能是一种痛苦。三、郑渊洁《五个苹果折腾地球》。拥有了无穷的能量会怎样。郑渊洁这篇科幻童话描写的淋漓尽致。一个人可以手到病除，不但没成为救世主，反而成为全世界的仇敌。而一只因为有了超能力而当上了市长的狗因为大搞个人崇拜和荒唐独裁，最后被市民活吃了。
