如果这都是假的，那么三星堆遗址就将会是20世纪最大的考古骗局。总而言之，三星堆遗址以前在华夏大地的考古发现都不一样，三星堆出土的文物精致、怪异，给人以更为广阔的想象，好比是外星人所建立的文化。三星堆制品的设计天马行空，鬼灵精怪，除了显示出三星堆人跳跃的灵魂，也与他们已经掌握高超的铸造技术是分不开的，他们有这个底气。
三星堆遗址是真的吗？
“伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。”——余秋雨！说实话，这个问题还挺让我惊讶的，三星堆遗址当然真的啊，古城遗址，青铜文物都是真真的摆在那里的，位于成都平原北部的广汉市鸭子河畔，距成都40公里。从成都坐滴滴过去差不多100块就可以，您可以去现场参观。而三星堆遗址更是被称为20世纪最伟大的考古发现，被誉为“长江文明之源”。
如果这都能是假的，只能说考古学界也太厉害了，居然能够制造出一个如此伟大的“文明”。如果这都是假的，那么三星堆遗址就将会是20世纪最大的考古骗局。难以置信，这得多大脑洞？当然了，“三星堆”确实很神秘，至今还有这许多未解之谜。比如那些造型各异的青铜器，专家发现它们和我们传统的青铜器有着很大的差异，传统的青铜器一般是为了祈福，祭祀，所以大都庄严，比如咱们所熟知的司母戊鼎，四方羊尊。
但是三星堆遗址中很多青铜器看起来都怪怪的，比如那些人头像、人面像、人面像青铜器，都像是外星人一般，面相十分的诡异。他们都是高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中原汉族，谁也解释不了他们的来历，于是被认为是外星人。还有那著名的青铜神树，其完全颠覆了考古界对于古代人的认知，古籍中所记载的“扶桑”“建木”“若木”等神树，都能在青铜神树上找到自己的影子。
当然，最值得一提的还是出土于二号祭祀坑的“青铜纵目面具”，它宽138、高66厘米，其“千里眼顺风耳”式 的夸张造型，一度被许多人认为是外星人实锤铁证。总而言之，三星堆遗址以前在华夏大地的考古发现都不一样，三星堆出土的文物精致、怪异，给人以更为广阔的想象，好比是外星人所建立的文化。但是个人觉得，这种无法解释就推给外星人的做法，实在不靠谱。
我们应该要相信，我们的祖先有这样的创造能力，他们的智慧是我们无法推测到的。而他们留给我们的这些谜题，不是让我们去胡乱猜测，而是要让我们去研究学习，去寻找真相，寻找我们华夏文明的源头。我们要相信有那么一天，三星堆文明的谜题，终将被解开。当然了，留点神秘性也不错，就像开头余秋雨先生那句话讲的那样：“伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。
三星堆究竟是谁建造的？
三星堆古遗址的发现，揭开了古蜀文化的神秘面纱。特别在三星堆遗址的发掘过程中，出土了青铜立人、青铜神树、青铜太阳轮等神秘的珍宝，令人惊叹不已！不少人甚至认为三星堆是外星人的杰作，那么历史上三星堆究竟谁建造的呢？1929年，四川农民燕道诚在车水沟淘沟时，偶然发现了一坑玉石器。后来，一个在广汉传教的英国传教士知道后，找到当地的四川驻军帮忙保护现场。
随后，当时的华西大学博物馆组建了考古队进行考古挖掘，就此揭开了三星堆遗址的神秘面纱。考古人员经过对三星堆遗址的多次挖掘，出土了大量的珍贵文物，逐渐将辉煌的古蜀文明真实而又令人匪夷所思地展现在我们面前。考古学家通过对出土文物的研究发现，三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化、古巴国，前后历时2000多年。
它的发现昭示了三星堆所在的长江流域与中原的黄河流域一样，都是中华文明的母体，因此它也被誉为“长江文明之源”。专家从出土的文物和史料来看，古蜀国与中原的商王朝等并没有隶属关系，而是两个独立的王国。商朝出土的甲骨文也记载了商朝军队多次与蜀人作战，但最后都是有始无终，并且在三星堆也发现了不少商朝的兵器、权杖等战利品，可见当时古蜀国的强大。
三星堆文明到底来自何方，一直都是一个谜。一些专家认为三星堆文化是夏人的一支从长江中游经三峡西迁成都平原，征服了当地土著后，与当地相当发达的土著文化相融合，形成了灿烂的三星堆文化。正是由于在三星堆出土的所有文物中没有留下一个文字，再加上古蜀国的神秘消失，因此这一切导致三星堆成为谜一样的存在。真的想要弄清楚三星堆文明的来源，只能依靠进一步的考古发现了。
三星堆文化到底是什么年代的？
谢邀~一说到三星堆，就有“内行”跳出来说什么“考古学家失声”、“考古学家隐瞒”之类的，也是很搞笑了。本来一个好好的考古遗址，被搞成了阴谋论一样，着实令人齿冷。实际上，三星堆遗址发掘后，有考古简报、考古图录、考古研究著作发布或出版，随便在网上搜索一下，都能找到很多的相关资料，怎么就成了考古学家故意骗大家呢？△三星堆遗址相关考古成果接下来继续说三星堆遗址和三星堆文化。
这里的文化不是今天我们所说的文化水平、有文化的意思，而是一个专门的考古学名词，即考古学文化，指的是分布在一定区域，具有共同特征的一类遗存。三星堆遗址的分布范围也就是下面这张地图所展示的了，总面积12平方公里。遗迹种类包括：城墙、城壕、祭祀坑、陶窑、房屋、墓葬。请注意，三星堆遗址中是有墓葬的，也有尸骨，所以有些人说“整个三星堆无一人体屍骨，所有考古学专家学者集体失声沉默”是很不负责的。
△三星堆遗址平面图考古工作者根据三星堆出土的遗物，将三星堆文化划分为前后6期，又通过跟周邻地区对比以及科技考古的手段，确定每一期的绝对年代，也就是大致相当于公元前多少多少年。研究成果表明，三星堆文化第一期，也就是最早的一期，与中原地区二里头文化非常接近，相当于夏代晚期，距今约3600年左右。三星堆第六期，相当于中原地区的商代晚期或西周初年，距今3000年左右。
也就是说，三星堆文化前后延续了数百年，当然了，这么长的时间，它肯定不是一成不变，而是经历了逐渐发展壮大到消亡的这么一个过程。就拿很多人感兴趣的三星堆的各式青铜器来说，这些铜器跟中原地区的差别较大，特别是神秘的青铜面具、青铜神树，甚至有人说，三星堆的铜器出现得比中原地区还要早。其实，这是因为把三星堆文化最早的年代等同于铜器出现的年代所造成的误会。
三星堆遗址的铜器主要来自于两座祭祀坑，而这俩祭祀坑的年代已经晚到相当于中原的殷墟一期、二期，也就是商代晚期了。换言之，它的铜器并不比中原早。另外三星堆的一些铜器跟中原的造型、纹饰都很像，二者之间存在文化交流，比如下面的这件青铜尊。说了这么多，好像一下子把三星堆搞得“没意思”了。其实答主的本意，就是想说，请不要故弄玄虚。
四川三星堆遗址，是历史上哪个朝代？
三星堆遗址位于四川省广汉市西北，面积约12平方千米，距今已有5000至3000年历史，它是迄今发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古蜀文化遗址。三星堆遗址主要分为四期，一期属于新石器晚期，二到四期属于青铜文化时期。由于其时间之长达2000年，而且出土了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，所以已经具备了夏鼐提出的命名考古学文化的三个条件，于是将其命名为“三星堆文化”。
三星堆出土的青铜器大多呈现人物、禽、兽、虫蛇、植物的造型，他们的人头像、人面具表现出其祖先神灵，说明他们可能存在祖先崇拜，而模仿植物特点的青铜神树等反映出蜀人的植物崇拜，还有青铜兽面等传达出蜀人崇拜的自然神祇的样子。这些都说明，当时古蜀国出现了祖先崇拜、动植物等自然神灵崇拜的宗教观念，表现出蜀人的主要精神世界。
这个遗址证明，它是中原地区夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，与中原文化有一定的联系，这个考古发现验证了古代文献中关于古蜀国记载的真实性。它距今已有5000至3000年历史，所以其所处时间起至新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。它与中原文化的夏商朝大概是同一时期，不过它不属于中原文化它是中原文化之外的古蜀国文化。
是什么原因推动了三星堆的这次大规模考古？
是什么原因推动了三星堆的这次大规模考古？为什么等了近百年？据说三星堆当年不再挖掘不再公布研究成果，是担心发现中华文明是从埃及传过来的，埃及，地中海周边的古文明起源更早，然后经过两河流域，西域中亚，印度，传到四川，再传到中原，从而影响产生了商周的青铜技术。因为三星堆的青铜技术远远超过商周的。而且三星堆出土的人像长得像埃及人。
（当然这只是网上一部分人的观点）我看了昨天中央13的直播。但是我也不懂考古。所以有个几个疑问，大家一起帮着解惑下。这些坑都是“祭祀坑”吗？我觉得早期一些以陶制文物为主的坑可能是墓葬或祭祀坑。但晚期的几个集中出土金属文物的坑我认为不是墓葬或者祭祀坑。通过直播画面可以看到，这些晚期的坑都是叫固定的深坑，而且文物（象牙、青铜器、玉器、金器）都是集中、多层叠压在坑中，并有焚烧、损毁痕迹（参考其他地区，祭祀坑和墓葬一般都在平面上有一定的摆放结构形式）。
在我一个业余人士看来，这么贵重的大鼎、金器、玉琮、权杖等在当时基本是最高权力的象征，集中杂乱堆叠在几个疑似祭台（或宫殿）的附近，还有损毁、焚烧、掩埋痕迹，不像祭祀，也不像墓葬。更像是一个王朝被推翻，全部重要的礼器、象征王国权利的物国宝被集中销毁，掩埋。这些坑，可能是“掩埋坑”。如果这个推论成立，这里可以解开古蜀国消失的谜团。
象征权力的器物被集中焚毁、掩埋，加上没有其他清晰历史记载，是否说明是被“被统治者们”反抗推翻的。如果是被长江下游、北方等地的外域力量推翻，没必要销毁其与自己文明类似的遗物。此外，夏朝一直因为缺少鲜明证据而被一些学者否定，三星堆的考古是否可以为夏朝的存在找到一些依据？这些都值得进一步研究，也是我最为期待的地方。
如果能连起来，那么神话传说可能源自一定的历史事实。贝壳、象牙来源是本土还是外域？早期发掘的贝壳已经证明与印度洋地区的海贝相似，这些贝壳属于本土原生吗？比如王国的附属沿海部落贡献的，或者夏商时期古蜀国地区与印度洋海域有地理交集，曾发生过局部地壳运动导致分离。或者在长江上游可否找到类似的贝类？还是当时该地区与南亚已经建立了某种贸易往来？类似后期的铜钱？象牙产自本地吗？一些学者认为象牙可能是通过贸易而来。
但我偏向于认为象牙产自当地，因为史料中曾有存在“战象”的记载。再者目前云南依然有大象生存。此外，象牙与青铜器和玉器在一起，它也是当时王国的珍贵宝物，还是区别于贝壳的另一种大额货币呢？假如结论是产自本土，那么可以对当时的自然环境、地质变化提供一定的帮助。假如来自外域，则证明当时古蜀国已经与东南亚、西亚有一定的贸易往来。
也许可以将“丝绸之路”这样的商业交流的早期起源，推向更早的时期。这些都是我所期待确认的。金制人面像是本土原生还是受外域文明的影响？专家通过良渚遗址已经确定玉琮的起源要早于三星堆。但无论在黄河流域还是长江中下游其他地区，同期并未发现如“面具”一类的青铜和黄金的组合文物。这个来源是当地原生的吗？还是受商贸文化交流来自埃及等外域文明的影响？如果金铜组合面具是当地原生，可否找到孕育其产生的早期起源线索依据？目前而言，陶制人面已经有明显的本土原创特性，但材料复合结构等特点等尚需进一步考证。
如果是受商贸文化交流影响，则可将中国与西亚的商贸文化交流推向更早的时期。几何知识和器物加工技术细节源头如何？“青铜五幅太阳轮”的几何结构非常均匀规整，而且上面的对称几何形状处理，“青铜树”的三角底座力学结构，这表明当时人们对几何图形、结构的理解已经比较成熟。此外，“青铜面具”上面的锯齿样方孔切痕，当时是用什么材料的工具切割出来的？包括玉器上的纹路，是用什么工具制作的，有学者对宋代的研究认为，当时有线切、砣切等技术，但技术细节是什么，尚不清楚。
这些都值得进一步研究。这是否会将中国古代夏商时期的材料加工技术，几何学、工程力学等推向更高的水平。总体而言，三星堆的一些发现，可能将刷新中国古代史。也有可能将中西方的文化交流时间点推向更早的时期。不仅对了解中国夏商时期的金属加工技术、工艺，几何学等都有重要意义，也对未来社会发展有重要的启示意义。当然，我最最期待的是后续能有文字的惊喜出现和相关解析。
三星堆与殷墟遗址比较，谁铸造青铜器的水平高？
论青铜器的成就，对比世界范围，三星堆和殷墟的制品都是属于天花板的级别，看看两者皆拥有不少禁止出国展览的“禁级”国宝就可知其重要性。论青铜器铸造水平，三星堆与殷墟在不同的方面各擅胜场，但总体来说三星堆的技术难度高很多。以下就从不同的角度一一分析两者的差异。一，论国之重器国之重器首推司母戊大方鼎（也称后母戊鼎），论单器重量为现存世界青铜器之首，重达832公斤，这样的“份量”无出其右，而且鼎自古代表王权，它在中国的地位就不用多言了。
除了司母戊鼎外，殷墟出土的大型青铜器还有妇好墓的司母辛鼎，结构差不多，各个数据规格比司母戊鼎都稍为小一些，但仍不失为国之重器。三星堆青铜器以块头论的话，重器首推青铜大立人，重180公斤。论重量大立人远不及司母戊鼎，主要是壁厚比较薄，但论模具（范）的制作难度则复杂很多，那双手的结构设计为模具制作和铸造带来很大的困难。
由于身高达2.62米，这是目前已知青铜器最大的一个单一尺寸，所以它的模具实际尺寸其实比司母戊鼎还大。也就是说论模具制作和铸造工艺，青铜大立人难度更高。若论制品的重要性，由于目前尚未知晓大立人的身份，如果只是一名祭司，那么毫无疑问司母戊鼎更重要，如果最终证实他是大禹级别的三皇五帝人物，重要性就必须重新定位。
其实论青铜器重量的话，三星堆完整的青铜神树是排第一位的，但由于有缺失部分，也由于是一百多个零件组成，在后面再论。因此，若论国之重器，殷墟完胜。二，论青铜器之精美青铜器物之精美又分为两个部分：整体造型和表面纹饰。论造型之奇思妙想，毫无疑问是三星堆的更加变化多端，创意无限，商器则流于四平八稳，厚重感强，一个是个性张扬，一个是内敛含蓄，论设计造型多变，三星堆更胜一筹。
青铜器的其中一个重要特点是表面纹饰的表现形式，中国青铜器的表面纹饰丰富多样，包含有云纹、雷纹、回纹、万字纹、乳钉纹、兽面纹、?龙纹、动物纹、波曲纹、鳞纹等等，而且以纹饰敍事，有时候一组纹一个故事，一个器物敍述多个典故，懂得看的人眼中看的不仅是一件艺术品，还是一本好书。比如在司母戊鼎的两个手柄上都在敍述一个“二虎食人”的故事。
在纹饰的精美、丰富多彩、文化气息方面，商器完胜。三星堆青铜器更着重于器物本身的表现，对纹饰的重视较轻，很多器物表面直接就一片空白。因此，在青铜器的造型方面，三星堆的难度更高，在器物的表面处理方面，商器的难度更大。三，青铜器种类的比较殷墟青铜器的品种归类比较简单，基本上就几个大类：容器、酒器、乐器、礼器和武器，基本上都是生活上的实用品，而且结构比较单一，绝大多数是一件性的，极少有超过两件零件的组合性制品。
三星堆青铜器类型则变化多端，非要归类的话肯定超过十种不同类别，而且看起来都不是日常生活用品，基本上都是艺术品，以及部分不知道用途的物品，如太阳轮等。其中包括大量的人像、面谱制品，这在中华大地其它地方十分罕见，青铜神树更是绝无仅有。青铜制品的种类繁多，制作难度自然也就相对比商器更高了。四，器物的结构复杂性前文已经论述过，商器大多是单品结构，设计和制造自然比较简单。
三星堆的制品结构复杂很多，有大型制品的薄壁空心结构，如大立人，有多部件精密组装结构如青铜神树，这些制品的设计对模具制造和青铜浇铸的要求极高，这样级别的难度并未见于商器，具体来说，就是大学生与小学生的差距。曾经有这么一段历史，早期三星堆有一些青铜器在日本展出，日本专家们以他们的认知，在展会现场仿造一个青铜鸟人展品，但多次尝试皆以失败告终，主要是因为鸟人的薄壁设计，日本专家无法让铜液铸满模腔就冷却凝固了，脚趾部分一直不能填满，最终日本人在震惊和不解中放弃了尝试，在一场相隔三千多年时空的技术较量中，三星堆先民完胜现代日本专家。
后来展品回国后，国内专家进行了深入的研究，发现这件青铜器渗入了微量的磷元素，磷元素的加入大大增强了铜液的流动性，这是三星堆人制作成功的秘密。而磷元素的加入仅见于此物品。令人背后发凉的一个事实就是，直到十七世纪磷元素才在欧洲被发现，三星堆人提前了二千多年使用。所以从器物的结构来看，商器的设计基本上都是方方正正，几何对称性强，而且厚壁，除了实用性外，铸造难度当然也是重要的考量因素，其原因日本专家已经演示过了。
三星堆制品的设计天马行空，鬼灵精怪，除了显示出三星堆人跳跃的灵魂，也与他们已经掌握高超的铸造技术是分不开的，他们有这个底气。所以从器型结构看铸造水平，三星堆完胜无悬念。五，关于模具设计与制作但凡要铸造青铜器，首先要制造模具，古称范，或泥范。说到模具制造，就不得不说青铜神树了。前文提到商器结构单一，因此关于商器模具制造并没有什么好说的，就是常规性操作而已，当然铸造工艺也就是一次性铸造，没什么难度可言。
至于青铜神树，可以说是自古至今独一档的存在，论难度连稍为接近的都没有。它有以下几个突出的技术难题：1，产品设计难度系数极高。青铜树部件特别多，达到一百多个。这么多部件组成的一个青铜制品，莫说商器，放眼古今中外都是绝无仅有。这么多零部件组装起来本身就是一件很不容易的事情，如何在保证不影响产品原型设计，又能兼顾重量的合理分布，支撑强度的需要，设计难度特别大，它的产品设计师即使放到今天，水平也是世界顶流的存在。
世界上其它青铜制品并不存在这样的考量。2，所有零件釆用薄壁空心设计，这样一方面可以节省铜料、降低总重量，另一方面大大提高了模具制造的难度，有模具制造经验的朋友自然知道笔者说的是什么，而行外人则不一定能理解，而某些坚持说商器更难的朋友明显就是行外人。光制作一百多套模具就已经是一项浩大的工程项目。3，装配非常复杂，过百的零件结构紧凑，丝丝入扣，零部件之间讲求严谨的尺寸公差，装配尺寸做大了放不进去，做小了又装不稳，一环套一环，环环相扣，在那个没有机械加工的年代，如何做到产品如此精密的结构，本身就是一个大课题。
而且很多装配部件都是很规范的纯几何结构，正圆的，几何弧形的，长圆管的，甚至超时空的三通管设计等等，令人目瞪口呆。总之，论模具设计和制造工艺，三星堆青铜树远胜于商器。六，关于铸造工艺殷商青铜器的铸造工艺基本上就是单一的块范法，而三星堆的铸造工艺除了釆用块范法，还大量使用了更高级先进的嵌铸法、铆铸法和焊接法，没有这些工艺的话青铜神树根本造不出来，而后面这几种工艺，在三星堆文物出土之前，传统上认为还要比商代晚几百年的春秋时期才有的，因此，三星堆的铸造技术跟殷墟比较，根本就是降维打击，领先几百年。
有人说有些专家不敢深入研究三星堆，这是为什么？
不敢深入研究三星堆文化？关键是能力不足！三星堆文化从发现的那一天起，便引发了中国以及世界的考古学家和中国古文学家的兴趣和研究，从1933年至1986年之间，虽然前前后后历经了几次的科学发掘，三星堆文化的内容也越来越丰富，越来越完整的呈现在我们面前，但是对于三星堆文化的研究一直没有很大的突破和进展。时至今日，我们对于三星堆文化和中原的夏商文化之间的关系，依然处于一种猜测的阶段。
三星堆文化和二里头文化究竟有没有关联性和交流，依然没有定论。三星堆文化是位于我国西蜀地区的土著文化，被认为是古蜀文化的源头，不仅历史悠久，涉及领域广泛，文化成果璀璨，而且最重要的一点是，三星堆文化是一种不同于中原文化的土著文化。以至于很多人认为三星堆文化是一种外来文化，乃至于是由外星人曾经造访地球时创造的文明。
正是三星堆文化的特殊性和独具特色。再加上三星堆文化历史年代久远且没有很好的保留延续传承到今天，因而使得研究三星堆文化显得十分的困难。从1933年至今，三星堆文化的研究一直都没有停止过。但是研究成果却没有得出十分有力的证据和定论。而且三星堆文化晦涩难懂的文明形式神像塑像面具等，没有留下任何的文字说明和记载，而且也没有现行的古蜀文明可供参考，因此也使得很多对中原文化有研究的考古工作者们很难利用自己的所学而去从事三星堆文化的研究。
其实很多人有一个误解。便是考古学家是无所不知无所不包的。但其实考古学家比任何一个学科分类都更细致。有的考古学家可能研究的是人类早期文明中的某一个分支。有的考古学家可能研究的是春秋战国时期的文明。有的考古学家可能研究的是唐朝时期的文明。但无论是哪一类分支，很少有一个考古学家可以贯穿中华文化的始末，毕竟中国拥有着5000年文明史，拥有着上百万年的人类发展史，如此庞大的文化体系是任何个人无法全部掌握的。
这既不现实也不可能实现。三星堆文化的复杂性和多样性，以及中国古代历史上蜀中地区民族的多样性都使得三星堆文化看起来十分的晦涩难懂。而且至今三星堆文化依然没有理清它的整个架构和体系。有一些历史时期依然处于空白阶段。文化的断层使得研究工作更难开展。但是目前在我国有责专门的机构和研究人员在从事三星堆文化的研究，研究三星堆文化是我国考古学上的一个重要课题和重要内容。
在我国的四川省就有着许多专门的研究机构，诸如四川省博物馆、三星堆博物馆和成都文物考古研究所以及四川大学历史学院等等研究机构在从事该项研究。而三星堆文化也越来越多的受到中国考古学界，文化界，历史学界以及世界历史学家的重视和研究。让我们一起期待三星堆文化的解读能够早日有重大突破，也让我们进一步了解几千年前的蜀中地区是如何的一副繁荣景象，又是怎样的一群人创造了如此奇特的三星堆文化？最后告诉我，从下图你看到了什么？。
三星堆，马王堆，海昏侯——哪个考古发现价值更大，更出名呢？
马王堆、海昏侯与三星堆不是一个级别，代表的方向都不同。前两个都有历史根据，有史可查也有文字记载。1、马王堆于1972年～1974年先后进行3次考古发掘。马王堆共计出土1具保存完好的女尸、棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药等遗物3000余件。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。
马王堆中的不抚腐女尸马王堆中的竹简2、海昏侯墓是西汉海昏侯刘贺的墓葬，位于江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村，是中国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代列侯等级墓葬，2015年入选中国十大考古新发现。反应了都是当时最全的人文历史面貌，这些在史书上都可以查得到部份信息。海昏侯墓中刘贺之印3、三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
超越三星堆和马王堆的世纪大墓——南昌海昏侯墓，为什么不那么著名？
海昏侯墓可能是我们终其一生所能见到的，在古代陵墓考古中的最大发现。如果不出意外，直到我们死，也不太可能再见到这样级别的古代陵墓被科学发掘了一是在于海昏侯的特殊身份，二是在于出土文物的种类之多，不乏许多重要的汉代文献。无可否认在近年的考古挖掘中，海昏侯墓葬的完整性和重要性是无可取代的，但它绝不是唯一。海昏侯墓的发现终于使刘贺这个废帝的传奇一生展现在人们的面前，从文物的角度入手又可以看到历史的另一面。
出土文物中最能晃瞎眼的就是那各式各样的金饼、金板，这些金子除了证明其足够土豪还能证明什么呢？海昏侯墓中一块金饼上用墨书写着“南蕃海昏侯臣贺元康三年”，这是除了刻有“刘贺”二字的印章之外最能证明其身份的痕迹。墓中出土的竹书《论语·知道》篇可能属于《论语》的《齐论》版本，如果可以完整释读出来将是极有意义的一个发现。
