道德经和论语哪个境界更高一些？
这个问题，真的很不好回答，当然也不乏不少所谓的专家在公众场合发表一些不当的自以为是的言论，大家抱着听之任之的态度即可。真正有严谨学术态度的人，都不会去妄自尊大的评论这两部分别为道家和儒家的代表作品，否则，招致的只能是后人的耻笑。只有个人学术研究方向的差别，自己喜好的差别，这两部书自然没有可比的价值。其实儒释道作为中国人的内核精神，早已融入到中国人的行为处事之中，不能明显分开了，所以《道德经》和《论语》这两部道家和儒家的代表作品，即使你不看，也多多少少受了他们的影响，所以与其去试图评价他们的境界高低，还不如找找《道德经》和《论语》不错的版本，认真读一读，体会其中的内在意义。
淮南寿县的主要姓氏和渊源是什么？
寿县现在有的就是一共是347个，户籍大概都是从明代初年迁徙过来的，原土著比较少。第一个要说到的就是关于汉族姓氏渊源的简历。土著就是指的是古代淮夷地区的民众。因为历史实在是太过悠久了，所以无法考察，但就是很多个家族，因为宗谱已经很多都流失了，没有办法齐全，今天就只能勉强说一下了。第一个要说到的是熊，熊市分居于双桥堰口，三绝双庙等地，应该是当年楚国的后裔。
第二个就说的是楚氏，也是楚国的后裔，楚王子孙中有以国名为姓的都是楚氏。第三个就是姓袁的，原姓是帝舜的后裔。第四个姓吕的。太公望姜尚为吕人。春秋初年，楚国灭了吕，吕人不忘其国，因以国名为氏。第五个是孙氏。现在这个姓氏的人很多，因为孙这个姓氏很多个源头。接下来的就不依次介绍了，分别是姓曹的姓牛的姓邵的姓柴的姓王的，姓徐的，姓尹的，姓李的，姓洪的，姓张的。
假如宋教仁没有被刺杀，民国的历史将会怎样被改写？
宋教仁走的路子，在中国始终是走不通的，他死或者不死，都没有能力改变军阀混战的本质。民国虽然成立了，但民主的思想在这片长达两千年帝制上毫无根基，依托看起来美好的责任内阁制，就想要从北洋政府手中夺权，并且完成国家体制的重建，这太过理想化了。宋教仁准备进京时，议会政治、政党政治的实现，使得责任内阁成为现实，建立资产阶级共和国，但是，中国的议会政治和政党政治是在封建军阀和帝国主义的打击压迫的夹缝中生长和发展起来的，十分软弱无力。
袁世凯利用高超的政治手腕，专事破坏责任内阁制，顺利登上大总统宝座，又改造“约法”，解散国会，最后干脆宣布恢复帝制。这使得宋教仁倡导的责任内阁制最终成为镜中月水中花。政体形式说到底是阶级力量对比关系的反映，它的实施不是凭借善良的愿望，而是凭借实力与斗争。责任内阁制必须以实力作后盾，当时的中国资产阶级革命派自身力量弱小，且本身的政治理念依然是千年以来的“官本位”思想，根本难以在与守旧势力较量中占据上风，自然就不能巩固和挽救资产阶级共和国。
从当时的国际国内形势来看，中国还不具备建立资产阶级责任内阁制的基本条件。因此，其责任内阁制不能实现有其历史必然性。宋教仁的内阁制与袁世凯的总统制之间的斗争，并不是资产阶级专政性质下的内阁制与总统制的简单的政体之争，其实质是资产阶级与封建地主阶级争夺在中国的统治权的一场严峻的政体之争。首先，袁世凯已经获得了帝国主义的支持。
仅1912年上半年帝国主义就垫付了大量资金给袁世凯“应急”，帝国主义的支持和袁世凯所代表的旧时代封建阶级决定了他要作皇帝。他用政治和经济压力解放革命军队，用卖国借款筹备反扑革命的资金；还收编前清地方武装进一步扩大北洋实力，同时，豢养御用党为他摇旗呐喊。相反，资产阶级革命党人却放弃了民众，放弃了武装军队。
他们手里的武器只有一样，就是责任内阁制，力量悬殊显而易见。当矛盾激化时，国民党根本无力招架。其次，政党内阁制的实现还需要一定的群众基础和物质基础。当时的中国是一个政治经济发展极不平衡的半殖民地半封建大国。在中国经济社会中，占据优势地位的不是统一的资本主义经济，而是地方性的，自给自足的农业经济。占人口绝大多数的不是具有民主思想并愿意为之奋斗的资产积极及其知识分子，而是受封建思想传统长期熏陶的农民。
如果说在辛亥革命爆发时，资产积极与农民尚且具有共同的政治要求——推翻清王朝，在这一目标实现后，资产阶级与农民的联盟也就失去了基础。加之文化知识、舆论宣传，通讯设施的严重落后，农民渴望圣明君主和平盛世的观念并没有根本改变。宋教仁的竞选演讲也只能在武汉等几个大城市进行，其影响力与号召力极为有限。最后，革命党内部意见分歧，有利于袁世凯而不利于革命。
武昌起义后，虽然迅速得到举国响应，但是革命阵营成分复杂，步调并不一致正当革命形势迅速发展的时候，混入革命内部的立宪党人就提出袁世凯如果不抗拒革命，“将来大功告成”即拥戴袁世凯为临时大总统，大多数革命党人亦随声附和。黄兴也是其中一个，当孙中山当选为临时大总统时，他立即拿出汉口都督决议对孙中山说：“毋使我辈负诺”。
敦促孙中山“致电袁世凯，宣布此意”。汪精卫则更是肉麻吹捧袁世凯“项城雄视天下，物望所归，元首匪异人任”，而对孙中山却进行讽刺打击，指责他“有权利思想”。同盟会意见分歧，大多数领袖人物主张拥护袁世凯，反对孙中山，使资产阶级革命派处于极不利的地位。袁世凯“竭诚拥护共和”，不是要在中国实行民主政治，而是要控制国民政府大权，最后达到吃掉它摧毁它的目的。
袁世凯夺取民国临时大总统高位后，总是竭力维护封建主义的旧秩序，敌视共和制度。这就决定了宋教仁开展责任内阁制活动必然失败的历史命运。综上所述，宋教仁是一个太过于理想化的政治家，他政治理论虽然扎实，但却不善于政治斗争，并不是每一个政治家都是宋教仁，都能够在“约法”的框架下规规矩矩的以政党政治来决定未来的政治走向。
为什么很少有中医喷西医，但是却有那么多西医喷中医？
谢谢邀请！到现在还在争论中医西医谁实用实在没有多大意义。本人认为现在不能分中医西医，而要说现代医学和传统医学，喷中医的也不是真正的西医专业人士，是那些专业喷子在刷存在感。举个例子，1.不论学中医或西医在专科院校中医专业要学一课程是“西医综合”，西医专业要学“中医学概要”，还有一个专业叫中西医结合呢。目的是作为医生要对不同领域的医学知识有所了解，取长补短，丰富诊疗经验，更好的为诊疗疾病服务。
2.对于诊断手段来说，中医切脉能知道很多疾病情况（保留看法），西医也切脉，作为有经验的西医医生能从脉博上知道高血压、心律失常等疾病，对于互喷的那些人，只能是笑他无知。3.从检查手段来说，中医也借助现代高科技的辅助检查，西医有时也用中医的思维方式。4.从用药来说，中医也对感染性疾病用抗生素，西医也用中药注射剂或疗效确切的单味中药。
帮忙推荐一下，还有哪些类似于《青瓷》《天道》这样档次、品类的电视剧？
电视剧《给我一支烟》网络小说作品，根据“美女变大树”同名小说改编，讲述你从来没有注意过的一群夜总会坐台小姐的生存状态和情感经历。故事里的酒色财气、纸醉金迷，所诉说的人物活色生香，命运的坎坷波折，可能你会疑惑甚至惊异，那是因为你从来没有注意过这些人的生活。李海涛在一次与朋友的聚会时，邂逅了美丽的叶子，并深深的爱上了她。
叶子身边追求者众多，许多人都希望拥有她，但叶子曾经受过情感的伤害，极为敏感、脆弱，不肯轻易付出感情。李海涛用自己真诚的方式打动了叶子。就在叶子一点点接纳李海涛的同时，叶子的朋友小玉也爱上了李海涛。为了得到心爱的人，小玉想方设法破坏叶子和李海涛，并找了各种机会接近李海涛。由于叶子的敏感和小玉的破坏，叶子和海涛的爱情充满矛盾和纠纷，李海涛因此丢了工作，但海涛心里始终只有叶子。
小玉无法忍受被李海涛冷落，她偏执的认为是叶子抢走了自己的爱情，非常嫉恨，不断制造事端，想以此抢回幸福，还找人伤害叶子，被李海涛及时制止，小玉因涉嫌伤害，被判入狱。叶子终于敞开心扉，完全接纳了李海涛，两人开始了幸福的爱情之旅，李海涛也找到了一份更好的工作。 李海涛在公司表现出色，同事肖琳怦然心动。
肖琳是个温柔、明媚、简单、快乐的女孩，有理想，有追求，一直以来生活中充满阳光雨露。肖琳借加班邀请海涛看电影，海涛不便拒绝，看完电影后告知肖琳自己已有女友，肖琳失望之极。 叶子在海涛公司遇见肖琳，敏感的她感觉到自己和肖琳的差距，觉得肖琳才是海涛合适的伴侣。随后叶子在海涛衣袋里发现电影票，陷入了无端猜忌和痛苦中。
因为恐惧失去，最后选择放弃，叶子悄然出走。李海涛苦苦寻找，终于打听到叶子的下落，她竟然嫁给新加坡商人ERIC。 李海涛无法承受这样的打击，一病不起，对一切都失去了信心。在他最痛苦的时刻，肖琳的照顾陪伴，给予他最大的关爱，并为此不断推迟出国留学的日程，等待李海涛。李海涛终于被感动。在肖琳的抚慰下，李海涛渐渐回到正常的人生轨道，似乎把一切都忘了，准备与肖琳登记结婚，叶子回到了深圳。
叶子原本以为离开海涛，嫁给谁都是一样，但叶子婚后时刻生活在极大的压抑和痛苦中。叶子发现与ERIC的婚姻是一个极大的错误，她无法面对ERIC的真挚，心里没有爱情，她一生都给不了ERIC真正的幸福和快乐。叶子不愿一错再错，决定离开ERIC。 海涛再一次见到叶子，这个让他魂牵梦绕的女人，沉积压抑许久的爱又迸发出来。
他无法扼止自己的感情，无法欺骗自己的内心，无法放任幸福再一次从眼前溜走。可肖琳怎么办？在肖琳无私的爱面前，李海涛陷入了艰难的抉择。在与肖琳领结婚证那天，李海涛终于把他与叶子所发生的一切原原本本告诉肖琳，请肖琳抉择。肖琳痛苦万分，深思一夜之后，选择退出，黯然离开，去美国留学。 小玉出狱了，她仍然深爱着李海涛，仍然认为是叶子抢走了自己的爱。
小玉继续破坏李海涛和叶子的爱情，散布流言，用卑劣的手段，诋毁叶子的人格，让李海涛误以为叶子背叛了自己，叶子无法忍受李海涛的怀疑，再一次出走。 李海涛明白真相时，才知道自己对叶子的伤害有多深，可是一切都已经晚了。 小玉用尽方法，都没有得到李海涛的爱，异常痛苦，绝望之际，跳楼自杀。 有多少爱，就有多少痛。
