菏泽有哪些红脸戏曲艺术家？
大家好，很高兴为大家解答！菏泽市戏剧院山东梆子剧团的前身是菏泽市豫剧团，它是起源于1934年春由曹县艺人阎庆寺创办的柳河寺高调梆子科班。商丘解放后的1949年7月，方归商丘市文教科民教馆领导，起名为"新声剧社"。1950年2月归属曹县，改名"大众剧社"。1954年，划归菏泽专区。1970年，更名为“菏泽地区豫剧团”。
2001年10月，菏泽市戏剧院成立，原地区豫剧团归属戏剧院，改名为菏泽市戏剧院豫剧团。2004年，为振兴繁荣地方剧种，将市戏剧院豫剧团更名为市戏剧院山东梆子剧团。几十年来，在全国、华东及山东省历届戏曲调演中获奖。1997年创作作品《洞房花烛夜》，在首届中国豫剧节上获演出奖。1998年，创作演出的《车马店风情》参加第六届山东文化艺术节，获二等奖。
2001年，参加菏泽市首届戏曲节，演出《卖苗郎》获演出二等奖。2003年7月，创作排演的山东梆子现代戏《山东汉子》，先后荣获第十一届中国人口文化奖戏曲金奖及六个最佳单项奖、第七届中国艺术节文华新剧目奖及4个文华单项奖、第八届山东文化艺术节大奖及8个单项一等奖、山东省“五个一”精品工程奖。2008年11月，中宣部、文化部又选调在国家大剧院参加纪念改革开放30周年全国现实题材优秀剧目展演。
孔子对“子张学干禄”有何建议？对学校管理有何启发？
大家好，很高兴回答诚邀的问题。子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。子张，复姓颛孙，名师，字子张。春秋末陈国人，孔门十哲之一，也有说孔门十二哲之一。为人勇武，性情偏激，好广交朋友。论语中，首次出现弟子要学干禄。干：追求，求取之意。禄，本意为福气，这里解为俸禄，薪水。
子张学干禄。意思是：子张跟孔子请教如何求取俸禄。用现代的话说，子张问孔子如何去赚钱。如果贴合当时的历史环境，能得到俸禄的渠道极少，一般都是入仕做官吏。如此，更贴切的解释为：子张跟孔子请教为官之道。阙，这里取减少，去除之意。多闻阙疑：听取多方面的意见，疑惑就减少了多见阙殆：有了丰富的见识，危害就可以减少了。
整句话的意思是：孔子说：听取多方面的意见/消息，可以减少疑惑，再谨慎的去说出自己的疑惑，就会很少怨言。拥有了丰富的见识，就能消除大部分的危害，谨慎的做事情。那样做就很少后悔。说话少怨言，做事少后悔，官禄就在这两句话里面的。慎言慎行，是孔子对子张的劝解。为官之道有许多的方面需要注意。有的要恭，有的要敬，有的要担当，但是对子张这个弟子，孔子提出来要慎言，慎行。
孔子的教育，向来因材施教，子张作为授业身通的72弟子之一，拥有的才华做官还是比较容易。但是江山易改，秉性难移。子张的性感比较偏激，那样子做事容易走篇。因此孔子劝解子张要多闻多见，多听别人怎么说，多看别人如何做，自己在参考别人的说法做法之后，在谨慎的去说，去做，那样子就可以减少不必要的错误，怨言就少了，做事谨慎小心，后悔就少了，那样子做事就比较客观，容易把事情做对做好，事情做好了，俸禄自然就来了。
对学校管理的启发：学校是教书育人的地方，以校长为核心的学校管理者肩负着贯彻国家教育方针、培养合格建设者和接班人的历史重任。学校的每一项决策、每一项改革措施都应当建立在充分调查研究的基础上，绝不是凭校长个人一时头脑发热，“拍脑袋”想出来的。教育管理者重大决策的失误，影响的往往不是一个学生，而可能是一代或几代人。
学校领导班子在进行学校重大决策前，要多听一听教职工和学生的意见，这是民主治校必须坚持的原则。凡是教职工和学生提出怀疑的地方，学校领导班子都要谨慎对待，研究问题的前因后果，并对最初的方案进行适时修订，使其更加完善。如果某项决策大多数人持反对意见，此项决策就要废止或者缓行。当然，校长可以做好沟通和解释工作，摆事实、讲道理，争取让大多数人理解、支持。
对于学科教学问题，校长等学校领导要多向教师请教，要经常深入课堂听课，了解教师的教和学生的学；参加教研活动时，要多听一听教师的意见，校长评课要有理论和事实依据，让教师心服口服，不可用领导意志强迫教师按照自己的想法去教学。学校出台一项改革措施，不论是德育方面的，还是教学方面的，都要建立在广泛调研、科学论证的基础上。
不可盲目跟风，今天学“洋思”，明天学“杜郎口”，要结合自己学校的实际，将外校的先进经验融入到本校的办学理念和实践之中。校长要全面掌握国家的教育方针和政策法规，不违规办学，绝不心怀侥幸去碰教育的“高压线”，任何一项决策和改革措施都要有章可循、有法可依。这样看来，学校管理者的谨言慎行似乎与“改革创新”相抵牾，其实二者之间并不矛盾。
于月仙墓碑上同时“虚刻”了张学松的名字，这样好吗？
很正常，丧葬习俗，各地方不一样，只要当事人能接受就没什么不好。能接接受立坟碑的人内心应该是很强大，看得通透的人会更珍惜现有幸福，还能避免不必要的遗憾，挺好的。我们这边叫合葬墓，一方在世，可以刻上名字，但是要红色字体，而黑色字体的，一般是墓主人的名字，有些连子女的名字也刻。而红色字体的，一般是墓主人的未亡夫妻的名字，一般是刻在墓主名字的旁边。
有些地方比较流行，夫妻都走了后，男女合葬在一起，为了以后不用在重新做一个墓碑，就会提前把妻子的名字也刻进丈夫的墓碑里。因为，在一些地方的风俗是一墓不刻二碑的，也就是说墓主人的碑，只做一次，以后不会再修改和从新做一个了，会认为这是不吉祥的。红色代表的是吉祥，健康，长寿。生人名字刻在墓碑里，用红色，代表着希望未亡人可以长寿等。
现在家里、办公室和车上哪有放碟的地方，谁还会想着买碟。能卖到3万张真的是很不错了，大部分人买了估计也是回去收藏。张学友真的是一个年代的记忆，兰花指一点，再高的调子都能唱上去。现在快餐文化盛行，越来越多的口水歌进去大家的耳朵里，但真正能像以前的经典流传下来的并没有几首。3万张碟的销量，总胜过于某些流量明星让自己的公司的员工去刷销量的好，也总胜过于花钱买一堆粉丝的好，更胜过于一出场十来个保安没一个粉丝的好。
于月仙去世，婚姻自行解除，张学松有没有义务照顾她的家人？
从法律角度来讲，张学松没有义务照顾于月仙家人。但是，张学松和于月仙结婚这么多年，爱屋及乌，从亲情从仁义从道德上讲，于月仙是为了家庭而拼命工作，是因工作而死，生前是夫妻，突然离去，想必于月仙最放心不下的就是年迈的母亲，还有丈夫以及兄弟姐妹，无论从哪个角度张学松对于月仙的家人都应该照顾。斯人已逝，生者坚强，失去爱妻张学松比任何人都痛苦，也希望张学松痛定失痛，化悲痛为力量，勇敢的面对现实，接过于月仙作为家庭顶梁柱的接力棒，将她未尽的责任进行到底，勇敢的承担起照顾家人的义务，让于老师走的安心，也不枉夫妻一场。
张作霖有没有第七房姨太太，她的儿子是不是张作霖的遗腹子？
张作霖张作霖的八个儿子合影张作霖的六个女儿合影张作霖，号称东北王，喜欢人家叫他“张大帅”，是奉系军阀的代表人物和精神领袖，是民国初期最具影响力的军阀之一。后来由于抵制日本人的拉拢，拒绝签订卖国条约，1928年6月4日，乘坐火车时被日本关东军预先埋好的炸药炸成重伤，史称皇姑屯事件，当日送回沈阳官邸后去世。
了解张作霖的都知道，他有六房夫人，生下了8个儿子6个女儿。但是1995年，一场官司引发了学术界的讨论，张作霖到底有8个儿子还是9个儿子。引起这场争议的人叫张学忠，是沈阳某宾馆的退休工人，是他自称是张作霖的遗腹子，张学良是他大哥。张学忠的身世据张学忠本人描述，1988年1月，就在母亲李兰玉去世前的三个月，告诉了他一个让他目瞪口呆的消息，他的父亲是张作霖，自己是张作霖未过门的第七房姨太太，由于当时的李玉兰只是张家的一个丫鬟，没有名分，除了张作霖的心腹外，帅府很少人知道这件事。
因为大帅很忙，没有来得及办理亲事就遭遇了不测，他的真实名字不是现在的张忠诚，而叫张学忠，出生日期也不是现在的1933年，而是1928年，皇姑屯事件18天后出生的。母亲还留给他一个文书和一枚印章，文书上写着：玉：等。张作霖。印章上雕刻：敬修。还有一份千万美元的英文债券存单。张作霖死后，李玉兰就一直守寡，由于害怕日本人的追杀，就带着张学忠东躲西藏，后来，害怕遭到迫害，就连他的名字和出生年月都改了，没想到在60岁的时候他才知道身世，自己竟然是张家的“九公子”。
张学忠的寻根路自从知道真实身份后，张学忠从1990年便踏上“认祖归宗”之路，带着母亲留下的遗物，他寻遍张家后代和亲属，并从相关人员的口中得到了证实。1993年3月，他去派出所改名，4月获得批准，领取了名为“张学忠”的新身份证。张学忠的公民身份证明当记者找到张学忠时，他拿出了几个证明：张学忠说，母亲李兰玉是张宗昌三姨太的侍女，后来进入大帅府伺候五姨太，再后来和张作霖好上了并怀孕，当时局势紧张不便声张，五姨太就安排母亲到悦来客栈生产，当时在身边伺候的奶娘是程王氏。
“奶娘程王氏”的声明材料：“我程王氏现年95岁，是张作霖九公子学忠的奶娘，是专伺候大帅七太太李兰玉的，学忠是大帅与七夫人所生，我是见证人”李兰玉临终前让张学忠去找帅府大管家温守善，他第三次去才见到温守善，“管家温守善”见到张学忠，不敢肯定，当看到他左胳膊的梅花印后，当场哭了出来，怎么现在才来，当场写了证明“学忠是学良老兄弟，帅府兰玉的儿子，老帅的老儿子。
温守善1992.9.1”张学忠展示左臂的五朵梅花印记和张作霖世交的辽宁省政协副主席刘鸣九、政府参事室副主任荆有岩在证明材料上写“大帅府兰玉在五姨太身边，是张作霖未举行婚礼的夫人，其子左臂刻有五花为记”程思远的证明全国政协副主席程思远1992年8月26日出的证明写到“辽宁省政协副主席鲁广绩在张学忠的证实材料上写下这样的文字：学忠是张作霖和玉兰的儿子，它足以证明这份材料是真实的”。
张学忠还到天津看望过八哥张学铨，已故四哥张学思的长子张光毅也专程到沈阳看过九叔张学忠。当时的张学忠最想见的是大哥张学良，他说“大哥生在东北，长在东北，如今已经风烛残年，应该落叶归根啊！我最大的心愿就是接大哥回家，兄弟团圆”（当年记者采访张学忠时，他所发的感慨，张学良2001年10月4日在美国去世，享年101岁。
）各种质疑不断“张学忠是张作霖的九公子”的消息经过沈阳当地报纸的披露后，50多家报刊转载，一时间，他成了当地的名人。但是，各种质疑声也接连不断。温守善证明的真伪？李兰玉的身世？李兰玉怀孕的时间地点？张作霖的手书？张家人的态度？等等，都受到当时的一些史学研究者质疑。其中，张学良旧居陈列馆第一任馆长杨景华提出许多疑点。
他说，1992年7月一次学术研讨会照相时有人向他介绍张学忠，杨景华问“张先生多大了”张学忠说“62岁”杨景华诧异地说“那你是1930年出生的，张作霖是1928年去世的，你怎么会是他儿子？”杨景华出示的另一份证据是社科院1996年出版的《张学良家谱》，上面明确写着张作霖只有6位夫人，生下8个儿子6个女儿共14人，这一点与张府刻印的《张大帅哀挽录》相呼应。
上面写着“1992年在沈阳传说张将军有九弟，实系谣言，五弟和六妹来北京时都表示大哥（张将军）没有九弟，张家只有八兄弟”。大帅府广场张学良的塑像张学忠的告状路张学忠在1994年5月29日的哈尔滨一份报刊上看到一篇文章《张作霖有九儿子吗》，文中指出张作霖根本没有什么“九公子”，并说李兰玉是“天生尤物”“张宗昌的二手货”，作者正是杨景华。
张学忠认为这是对生母的侮辱，对自己构成了侵害，1995年，张学忠将杨景华告上法庭，后来沈阳市公安局出具一份证明材料，证明张学忠的身份证是骗取的，张学忠只好撤诉。2002年，张学忠在北京的一家音像店看到一部20集专题片《中国诈骗大案纪实》，第11集“祭起亡灵行骗”，里面有自己的照片，还有采访杨景华的镜头，张学忠认为杨景华将自己的照片提供给制作方，侵害了自己的姓名权、名誉权、隐私权和肖像权，随后将杨景华再次告到法院，要求公开赔礼道歉，并赔偿14万元。
1传89“实锤”来了！真正的传染源被查出，不是87岁的陈某！怎么回事？你怎么看？
1传89“实锤”来了！真正的传染源被查出，不是87岁的陈某！怎么回事？你怎么看？黑龙江本轮疫情感染和扩散，基本上指向从美国回来的22岁女留学生韩某，被怀疑为引发疫情的源头。韩某通过感染邻居，再通过其他人员的家庭聚会、聚餐聚集等方式对外扩散。根据官方通报，经中国疾控中心、哈尔滨医科大学等有关专家调查分析，现有研究结果更支持从美国归来的留学生韩某为此轮哈尔滨疫情反弹的传播源。
黑龙江的本轮疫情造成的影响是极其严重，在其他省份纷纷开始生产复工复学的情况下，黑龙江还是需要维持原有管控措施，导致其他居民无法就业，没有收入。这个事件也给我们境外输入防疫工作足够的警示。我们只要一个小疏忽，只要一个小漏洞，就将导致所有的努力都付诸流水。不过这个事件也说明我们的防疫跟踪还是相对到位，能够迅速锁定传染源和密切接触者，及时进行隔离，避免病毒大规模扩散。
