佛教中色的定义是什么？
佛教中色的定义是：五蕴色、受、想、行、识中色为定义。色指四大假合，五蕴蕴积而成的身体为色身。来源于五浊恶世的劫浊，故摶四大为身。色的范畴称色阴区域，以色空为边界。对应眼根。超越色阴区域即超越劫浊，指心性解脱，忘失自身，四方洞开。得离粗重烦恼，诸如来心显现其相，心触客邪而不能动......总结：由于摶四大为身，以身为用，用身摄受世界的色空二界，即是佛教中色的定义范畴。
食，色，性也，此色怎么理解？
食、色，性也，指食欲与性欲。《孟子》〈告子〉上.有：“食、色，性也。说，”注为：“人之甘食悦色者人之性也。”述。那么，此句话的“色”，涵义又怎么理解？此“色”，应为神态与气色。也就是说人食美味之时，体现出喜欢愉快的表情。据食物甜美之欲，如同“饥者甘食，渴者甘饮”一样。的“食欲”垂涎。同时又喻，“色荒”境下的“如渴如饥”，恰似巧遇“女色之美”一般，的“性欲”企盼。
中色皮肤穿什么颜色的衣服好看？
其实中色皮肤还是小麦色皮肤穿什么颜色的衣服更好，个人觉得这还是取决于自己的观念。如果你是一个传统喜欢白皙皮肤的人，那么服装搭配肯定是挑选容易显白的颜色但是如果你是一个观念时尚的人，就没什么颜色限制啦，欧美也有很多小麦色皮肤的人，但是她们对服装颜色并没有太多的禁忌，吉克隽逸这么黑的肤色还能驾驭死亡芭比粉！！所以显不显黑真的那么重要吗？为什么不能接受这样的自己呢？现在很多姑娘还都在美黑呢，健康的小麦色真的很时髦，当然前提是你会打扮。
纪晓岚好色是真的吗？他有几个老婆？
大才子纪晓岚的趣闻轶事多如牛毛，其中最出名的就是他的好色。按史料记载，纪晓岚有一妻二妾，即郭彩符和沈氏（沈明轩），不过一般认为他有六七位妾。据纪晓岚墓考古发现，其墓中除了夫人马月芳外，尚有七名女子遗骨，这些女子有可能都是他的小妾。纪晓岚十七岁时，娶大他三岁的马月芳为妻。纪晓岚与马月芳一辈子相敬如宾，去世时年七十二岁，是纪晓岚妻妾中活得最长的一位。
在纪晓岚迎娶马月芳前，他迷恋家中的侍女文鸾，并发誓取得功名后就纳文鸾为妾。可惜文鸾的父亲对纪家狮子大张口，索要千两纹银，导致纪晓岚无法满足。文鸾离开纪家后不久，就郁郁而终！沈明轩比纪晓岚小三十多岁，刚刚三十出头就红颜早逝。据说沈氏生前就曾经对纪晓岚说，女人年老色衰就没人欣赏了，所以她宁可死在红颜逝去前。
郭彩符的年龄是个谜，有资料说她比纪晓岚小五十多岁，十三岁嫁给纪晓岚为妾。这个说法不大靠谱，郭彩符去世时，纪晓岚刚刚结束流放新疆的生活，那一年纪晓岚才四十七岁。沈明轩和郭彩符，无疑是纪晓岚最宠爱的女人。纪晓岚曾经为她们留下不少文字，比如他在《槐西杂志》中，追忆了郭彩符病中思念远在新疆的他，并写下两首纪念诗。
沈明轩去世后，纪晓岚在她的遗像边写下一首个人肺腑的诗句：“几分相似几分非，可是香魂月下归。春梦无痕时一瞥，最关情处在依稀。”当然除了沈郭二妾以外，纪晓岚应该还娶了好几位小妾，据同期其他文人墨客的记载，纪晓岚在七十九岁高龄时，还娶了一个十五岁的小妾。纪晓岚平生三大爱好：大烟袋、好食肉、迷女色！“纪大烟袋”就是他的绰号，他曾经因为回避乾隆皇帝，来不及熄灭烟袋，匆匆插入靴子。
结果被烫伤了脚，很长时间连路都走不了。纪晓岚好食肉，达到了让人难以置信的程度。据说他从来不吃米饭，猪肉就是他的主餐，有时候一顿要吃十几盘肉。采蘅之在《虫鸣漫录》里说“纪晓岚自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口。”相对于抽烟吃肉的嗜好，纪晓岚在“色”之上的“功力”，则让人瞠目结舌！《虫鸣漫录》记载：“（纪晓岚）日御数女。
五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”每天早朝前、散朝回家、午间、傍晚、睡觉前，必须“御女”，雷打不动，其它随兴而为的都不算在内！孙静庵在《栖霞阁野乘》记载了纪晓岚一段逸闻:“一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。
纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云。”一天不办那事，皮肤欲裂，筋被抽！数日尝不到女人，两眼珠子瞪得冒火，颧骨烧得跟火一样红。这副尊荣，把乾隆皇帝吓得不轻，以为他得了大病。一问情况，纪晓岚也顾不上遮掩，以实相告，逗得乾隆哈哈大笑，赏了他两个宫女败火！奇怪的是，纪晓岚有违常理的生活习俗，却让他很长寿，一直活到八十一周岁才去世！不过，这些明显夸张的传闻，都不能作为正史采信，都是文人墨客的笔记小说，道听途说的成分太大，茶余饭后的谈资而已。
《西游记》真假美猴王中，假猴王也有一根金箍棒，金箍棒整个龙宫只有一根，这是怎么回事？
答：《西游记》里永远有太多糊涂账。就拿这根金箍棒来说，就有许多根本无法掰扯清的东西。首先我问你，这金箍棒是什么来头？一般来说，人们会根据第三回《四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名》里面“龙宫借宝”里面的介绍来理解。书中，首先是龙婆、龙女说，这是海藏中一块天河定底的“神珍铁”。这块神珍铁有什么用呢？龙王认为是没有用的。
他说，这是大禹治水时，用来定江海浅深的一个定子，是一块神铁，“能中何用？”即在龙王的认知里，这不过是当年大禹治水里用来测江海浅深的测量工具，相当于标尺一类东西，不是孙悟空要的兵器。但是，孙悟空走近去看，人家在紧挨箍处镌成的一行字：“如意金箍棒一万三千五百斤”。想想看，九长九短十八般兵器，分：刀、枪、棍、钺、叉、铛、钩、槊、戟、短刀、剑、鞭、锏、拐、斧、棒、椎、杵。
金箍棒属于“棒”，妥妥的就是兵器好不好？问题又来了，既然是兵器，大禹为什么拿来当标尺使用了？大禹既然拿它来当标尺使用，就说明大禹既不会造标尺，也不会造兵器，那这兵器是谁造的？《西游记》作者在这里似乎还没想好，没有交待。然后到了第五十回《心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真》，孙悟空在狮驼岭遭到了青狮怪埋汰，那青狮怪说：你这泼猴，怎么提了个哭丧棒上门打人？自己心爱的金箍棒被人家埋汰成“哭丧棒”，孙悟空一下子受不住刺激，怒赞自己的宝贝，说：你若问我这条棍，天上地下，都有名声。
棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。看，也不知是孙悟空信口胡编还是作者终于想起要在这儿交代一下金箍棒的来历——它是太上老君煅造的。而且，名字又不叫金箍棒了，叫“灵阳棒”！这都什么事儿嘛！好吧，鉴于太上老君有煅造芭蕉扇、紫金葫芦、捣药玉杵等上古灵物的成绩，那金箍棒应该就是太上老君煅造的吧。
那就难怪，会在第五十回《情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头》中被太上老君的坐骑独角兕大王青牛怪用金刚琢套去了。直接让金箍棒沦落为凡物的，莫过于第八十八回《禅到玉华施法会，心猿木母授门人》。虽然，本回书中，孙悟空也向玉华王子吹嘘卖弄，说自己的棒不是凡间等闲可有者，说什么棒是“鸿蒙初判陶镕铁，大禹神人亲所设”、“重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭”，但是，玉华王子后来居然也把这“重该一万三千五百斤”的棒抡起来了。
至此，牛皮越吹越假，金箍棒的神奇色彩荡然无存。实际上，您回头再想想，这金箍棒自现世以来，它除了重和会变化，还有什么神奇之处没有？有人说，它能够随着主人的口诀变大变小，还不够神奇？但是，孙悟空自己变大变小，他身上的衣服、裤子、鞋子不也都跟着变大变小吗？那么，是不是也根据这个，该称孙悟空的衣服、裤子、鞋子为“如意衣服”、“如意裤子”、“如意鞋子”了？还有，金箍棒被吹嘘成“重该一万三千五百斤”，但在书中一直没体现得出这个惊人的重量，不但所有的妖精都拿得动，连玉华王子这样的凡人也拿得动。
而且，孙悟空拿它打小妖，甚至，在第五十六回《神狂诛草寇，道昧放心猿》里追打那伙打家劫舍的凡人小喽罗，给人的感觉，哪里是“重该一万三千五百斤”的家伙？分明就是一条普通的棍棒。最让人大倒胃口的是，第五回《乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪》中，孙悟空与诸天兵天将斗得性起，忍痛从腋窝扯断一把毫毛，丢在口中，嚼将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的都是金箍棒！看傻了眼吧？这金箍棒变成了千百根，要多少根就有多少根！那么，假猴王也有这样一根金箍棒，何奇怪之有？！还有，《西游记》第五十八回《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》里，当真假孙悟空拼力厮杀时，书中有交代：“这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。
