汉武帝一生的成就有哪些？请细说？
1、汉武帝是第一位使用年号的皇帝，先是六年一个年号，后来四年一个年号。2、汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直用到现在。3、汉武帝时期写出了我国第一部纪传体的史书《史记》，对后世的史学产生了巨大影响。4、汉武帝时期出现了秦统一后我国见于史籍记载的《舆地图》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孙贺行御史大夫事……奏舆地图，请所立国名。
”《汉书•武帝纪》载元鼎六年秋“遣浮沮将军公孙贺出九原”，注引臣王赞曰:“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，见汉舆地图。”据颜师古说，臣王赞生活的时代“在晋初”。这说明汉代的舆地图晋初臣王赞还见过。这也说明汉代已明确出现了关于国家的地域概念。这对后世自然地理研究有不可忽视的影响。5、举贤良方正直言极谏之士对策，武帝亲自策问，选拔人材做官。
后世科举之制始此。6、汉武帝尊儒术，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。7、元朔五年为五经博士置弟子五十人，复其身;地方郡国可按一定条件选送一些人，可受业如弟子。经考试，能通一艺以上，可用作官吏。从国立太学生中选拔官吏始于此。8、汉武帝在尊儒术时，又“悉延(引)百端之学”，形成了在以儒家思想为统治思想的同时，又兼用百家的格局。
这点对后世也影响巨大。9、元封二年(前109)，汉武帝亲临现场督察堵塞黄河瓠子决口。自秦统一后，皇帝亲临现场治理黄河，这是第一次。10、汉武帝时推广耧车(土法播种机)下种，此后这一方法在中国用了两千多年。11、汉武帝派张骞通西域，打通了丝绸之路，促进了中、西双方的经济、文化交流。这在中国史上属首次。12、汉武帝元封六年(前105)以宗世女细君为公主嫁乌孙和亲。
这是中国历史上首次与西域国家和亲。13、在轮台、渠犁屯田，并置使者、校尉。这是中国历史上首次在今中国新疆地区屯田。14、汉武帝时用井渠法作龙首渠，后传入今中国新疆地区，并进而入波斯等地。15、从西域引进葡萄、苜蓿种植，从大宛引进了良种马---天马，西域的乐曲、魔术传至中国，中国的铸铁技术、丝织品、漆器传至大宛等地。
16、汉武帝外施仁义，实行德治;同时又重视法治，用严刑峻法治理国家。这在历史上也是首次。17、元封五年(前106)，为加强对地方官吏和豪强的监察，置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。18、为加强皇权，改革丞相制度，设立中朝(内朝)，对后来的丞相制度演变发生了重大影响。19、元鼎二年(前115)禁郡国铸钱，专令国家所属上林三官铸钱，非三官钱不得流通，郡国以前所铸钱皆废销。
从此国家垄断了铸造钱币的权力，对后世影响重大。20、汉武帝通过大量移民在西北边郡屯田，这对反击匈奴战争的胜利、经营西域起了重大作用。对后世也有重大影响，曹操在《置屯田令》中曾说“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就说明了这一点。21、汉武帝时任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通过任子制度使子孙当官;有钱人可通过“赀选”当官;先贤的后裔可以受照顾，如贾谊的两个儿子就被关照当了郡守。
然而，尤为突出的是武帝用人惟才是举、不拘一格。如皇后卫子夫是从奴婢中选拔出来的。卫青、霍去病分别是从奴仆和奴产子中选拔出来的。而丞相公孙弘、御史大夫儿宽，以及严助、朱买臣等人都是从贫苦平民中选拔上来的;御史大夫张汤、杜周和廷尉赵禹则是从小吏中选拔出来的。尤其值得注意的是汉武帝任用的一些将军是越人、匈奴人。
而金日石单这样一位匈奴的俘虏在宫中养马的奴隶，竟然与霍光、上官桀一齐被选拔为托孤的重臣。这些情况说明汉武帝选拔人才是不受阶级出身与民族差别限制的。然而，这不是说汉武帝用人没有标准，标准还是有的，标准就是“博开艺能之路，悉延百端之学”，“州郡察吏民有茂材异者，可为将相及使绝国者”。这就是说，只要愿为汉朝事业奋斗，有艺能、有才干的人，能为将相和可以出使遥远国度的人都可任用。
一句话，用人的标准是惟才是举。正因如此，汉武帝时人才济济。班固就惊叹地说:“汉之得人，于此为盛!”这种现象的出现是值得认真研究的。22、汉武帝是中国历史上第一位派大军深入匈奴腹地进行决战的皇帝。23、汉武帝是中国历史上第一位提出要北方游牧民族---匈奴臣服于中原王朝的皇帝，为此又在今内蒙筑受降城。武帝生前虽未达此目的，但在宣、元时期，匈奴归服汉朝为藩臣。
太平天国女状元傅善祥的结局怎么样？
“独手擎天，重新大明新气象。丹心誓国，扫除外族旧衣冠。”很难想像这样一句器宇不凡的诗句，其作者竟然是一位妙龄少女，她就是中国历史上唯一的女状元傅善祥。说起来有点滑稽，兴起于唐宋，延续上千年历史的科举制度，竟然从来没有考出过女状元。这项“历史纪录”还是在洪秀全领导的太平天国时期才被打破。洪教主早年四次赶考皆连败北，最终连个秀才都没有考上。
第四次落榜后，满怀怨恨的洪秀全，将笔墨掷于地上，高呼：“等老子自己来开科取天下士吧！”太平天国建立后，洪秀全把开科取士做为一项重要工作任务来抓，早在1851年占据永安时便开始了。定都天京之后，又下诏增设“女科”，正是在这样的情况下，诞生了中国历史上唯一的女状元。傅善祥是金陵人，1833年生于书香世家，自幼聪慧，颇通经史，且人品不俗，相貌出众。
1853年3月，太平天国攻占金陵，改名天京，定为都城。太平军将城中百姓分别划入男营女馆，禁绝民间商贸往来，把天京城变成了一座规模庞大的“军营”。同时，天王洪秀全颁布诏书，开科取士，并新增“女科”，允许女子参加科考，这是历史上从来没有过的创举。身在女馆中的傅善祥自认文采不俗，大胆报名应试。在考场上她文思泉涌，妙笔生花，很快答完了考卷。
没成想，她的考卷经过阅卷官的层层选拔，最后送到了东王杨秀清的面前。杨秀清阅卷后非常满意，尤其是其中一句“三皇不足为皇，五帝不足为帝，惟我皇帝，乃真皇帝”，真有画龙点睛之效，当场将这份考卷点为女科状元。按科举惯例，新科三鼎甲照例要入朝面圣谢恩。由于太平天国政体采用的是“军师负责制”，由东王杨秀清实际执掌朝政。
傅善祥等新科鼎甲要先向东王谢恩，然后再向天王谢恩。杨秀清没有想到自己亲点的女状元竟然是一位天姿国色的绝色佳人，一见之后便舍不得放她走。留她在东王府任东殿“女簿书”，成为杨秀清的贴身秘书，协助他批阅文件，整理书札信函。没过多久，傅善祥便沦为了杨秀清的玩物。傅善祥熟读经史，利用自己的特殊身份时常劝谏东王不要四面树敌，招来满朝文武的怨恨。
但杨秀清不听劝告，一意孤行。最终引发了天京事变。北王韦昌辉奉洪秀全密诏会合燕王秦日纲的人马连夜入京，将东王府上下杀了个片甲不留。傅善祥也在乱阵中惨遭杀害，香消玉殒。还有另外一种说法，是说傅善祥预料到东王即将大难临头，便在天京事变前不告而别，离开了东王府，与对她倾慕已久的谭绍光结为夫妻。谭绍光在苏州被郜王纳永宽等人杀害后，傅善祥闻讯忧郁而死。
为何唐宋八大家之后，元明清却感觉很少出大文豪？
我是十二十页，我来回答您的提问首先，需要清楚一个概念，唐宋八大家不仅代表着诗人、词人、还代表着散文家。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文活动的核心，王安石、曾巩是临川文学的代表。倡导散文，反对骈文，对当时及后世文坛产生了深远影响。明清时期的文豪为何比唐宋时期的少，我认为原因有以下两点：第一，明清时期与唐宋时期考试制度不一样第二，明清时期对于思想的管制比较严格。
唐宋八大家：唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个时代都有相对应的特色，但明清时期的小说也有很多诗词元素1、每周文化都有自己的生命周期，唐诗在唐代到了成熟时期，而小说则是在明清时期发展成熟。诗词的发展，从秦开始，到汉代有了进步，魏晋时期达到成熟的状态，在唐宋时期达到顶峰，在明清时期热度逐渐下降，再到近现代的危机小说的发展，魏晋南北朝时期开始了小说萌芽阶段。
这个阶段的小说仍处于文言小说体系中，篇幅很短，讲述的是社会中流传的奇闻趣事。唐朝称小说为传奇，宋代称话本，可视为小说的雏形，是小说走向成熟的基础。至明清，小说逐渐走向成熟，创作手法和表现形式更趋多样，成为后世的经典之作。在明清时期，我国四大经典名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》都已出版。同样是从明代开始，小说在文学史上与唐诗、宋词、元曲有着同等地位。
2、诗词在明清时期并没有没落，只是没有唐代那么流行清朝初年吴伟业的梅村体以及吴嘉纪的纪事诗都有“诗史”之称，除了这些早期的诗坛，还有江左大家、江右大家南施北宋云云、风流派尚有韵味、韵味四家，以后的词坛除了文艺青年心中的白月纳兰性德、阳羡词派等等，一直到清末都有四大家、同光体等不同流派。除创作造诣外，理论建设也从未落空，从台阁三杨、前后七子、以至竟陵、清诗四家，以及清词派、词派乃至词坛，皆有其理论主张，其中不乏超前性之说，如竟陵派的某些主张，就具有一定的接受美学性质。
【小结】自明朝始，小说这一文学形式就充分显示了它的社会作用和文学价值﹐打破了传统诗文的垄断﹐在文学史上﹐与唐诗、宋词、元曲等并称。但明、清两代小说都继承了唐诗的精髓，融入到小说创作之中。而且是因为小说越来越受欢迎，评书出现了。比如“白眉大侠”都是把小说和诗歌结合在一起，使之看起来更具文学气。之所以小说在明清流行，一部分原因是因为当时的考试制度，一部分是因为明清时期对于思想的管制。
每一个时代都有它的特性，这与当时的政治，经济，社会现实密不可分。1、明清小说与当时的考试制度密不可分自古以来，都是考试考什么，学生就学什么，唐代的考试里有诗和赋，再加上经济繁荣，诗歌备受推崇，自然就火了一把。宋代考试重视策论、经义，散文家频繁出现。在元代，许多文人为了生活，不得不创新一下，便把文化与民间艺人结合了，有了元曲。
而明清时期，科举重视“经义”和“八股”，再加上当时统治者的文化高压，文人墨客都是要生活的，为了生活或者说是消遣娱乐，小说逐渐繁荣。其中很多人借助小说，对当时的科举制度还进行了批判，沈伯俊和胡邦炜在《论“镜花缘”对科举制度的批判》中对应考、做官这样的人生路线进行了否定。科举与小说是两个不同的学科，一个是史学，一个是文学，但作为文学的明确小说中包含了大佬科举史料。
这也正是文史融合的一种体现，俗话说文史不分家。2、在经济发展的基础上，统治者对思想的管制也是让小说盛行的原因。明清小说的发展有赖于经济的发展。都市经济的兴起和繁荣，为小说创作提供了经济基础。由于商品经济的发展，封建制度的日益衰落，明清两代产生了反封建民主思想。这一时期，李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之都是反封建民主思想的代表。
第一是反传统、反教条，第二黄宗羲揭露封建君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，第三黄宗羲以发展的眼光看历史，提出政治“趋时更新”，其思想闪耀出创新之光，在某种意义上反映了资本主义萌芽时期的要求。明、清两代的政治环境并不像唐宋时那么宽松，因而在一定程度上压缩了诗歌的创作空间，给小说留下了广阔的空间【十二十页总结】传统文化为明清小说提供了丰富的养料，并将传统文化史无前例地发扬光大，在艺术意象与艺术细节的衍绎中进行创造性的阐释。
中国明朝被凌迟的太监刘瑾是有多惨，为何会被处以凌迟？
1510年，明朝太监刘瑾被凌迟3天，割足了3357刀，割下的肉被百姓们花钱哄抢一空，不是祭奠被刘瑾迫害过的家人，就是买来下酒，发泄心中对刘瑾的怨恨，刘瑾究竟做了什么，让百姓如此恨之入骨到如此程度？一切都源于刘瑾的贪婪。刘瑾的钻营之术1451 年，谈瑾出生陕西咸阳兴平，6岁时，谈瑾被太监刘顺收养，净身后成为了一名太监，至此改名为刘瑾，由此进入皇宫。
刘瑾十分羡慕明英宗大太监王振，幻想有朝一日能像他一样出人头地。弘治年间，刘瑾工作中犯了罪，差点儿被处死，侥幸得到赦免。赦免之后的刘瑾费尽心思贿赂当时最红的大太监李广，这才有了机会走到太子朱厚照的身边，服侍当时年幼的朱厚照。朱厚照是明孝宗和张氏唯一的孩子，他原本有个弟弟朱厚炜，可是朱厚炜三岁时得病死了，明孝宗和张氏是历史上罕见的恩爱夫妻，明孝宗因此对朱厚照十分溺爱，也不怎么管朱厚照。
在明孝宗临终前，他把大学士刘健、李东阳、谢迁三位辅佐大臣叫到病榻前，嘱咐道“朕遇病不起，也是天命。朕继位以来，一直遵守祖宗法度，不敢怠慢荒惰。日后之事，多烦爱卿诸人费心”。明孝宗又拉着刘健的手说到“太子年幼，好逸乐，爱卿等当教之读书，辅导他成为有德明君”。明孝宗的心愿是好的，但是他没有想到身边的刘瑾却并不这样想。
36岁的明孝宗驾崩后，年仅15岁的朱厚照登基成为了明武宗，刘瑾被指派掌管护卫明武宗的五千营，从一位干杂活的太监成为外朝实权的统领，刘瑾虽然文化程度很低，但十分会钻营，他不断地给朱厚照进献出歌姬、鹰犬、角斗士等好玩的东西，甚至还带着明孝宗微服私访，出宫玩耍。刘瑾还有七名太监兄弟：马永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永，这八人俗称八虎，刘瑾位列八虎之首，一起巴结明武宗。
受到托孤使命的刘健、李东阳、谢迁看到宦官如此扰乱朝纲，自然不会善罢甘休，于是他们发动了弹劾八虎的车轮大战。刘健等人给明武宗不断地送上奏折阐述八虎的危害，可是明武宗根本不在意，接着尚书张升联同给事中四人，御史两人，以及南京给事御史等人轮番上书，明武宗还是假装看不见。此时五官监侯杨源不得已，上书说星象发生了变动，终于引起明武宗的警觉，当时星象被认为是上天的旨意，天象变动意味着有奸臣当道，此时，刘健等六部尚书又来了一轮上奏，明武宗终于下定决心，与司礼监太监商定将八虎送到南京，远离皇上。
没想到，就在决议要发出之前，大臣中出现了一位叛徒：吏部尚书焦芳，焦芳将皇帝准备遣送刘瑾等人的消息告诉了这八人，八人听后立马进宫求见明武宗，在明武宗面前哭得死去活来，追忆当年的美好时光，把矛头指向了司礼监太监王岳，说“如果司礼监的人能够尽忠职守，文臣又如何敢逼迫皇上呢？”明武宗听后立马就怒了，又改变了主意，决定不再遣返刘瑾等人，反而让刘瑾掌管司礼监，张永掌管东厂，谷大用掌管西厂，将司礼监太监王岳送去南京！看到事情发生了如此变化，刘健、李东阳、谢迁知道大势已去，纷纷上书请求辞职，但皇帝唯独留下了李东阳，批准了刘健、谢迁辞职，其余所有参与的文臣不是被杖责就是被降级，焦芳进入内阁，刘瑾凭借三寸不烂之舌扭转乾坤，八虎不降反升，控制了要害部门，八虎大获全胜。
铲除异己心狠手辣掌管了实权之后的刘瑾继续打击异己，他采取了几种惩罚手段：一是罚米戍边。户部尚书韩文是弹劾奏章的发起人之一，事发后韩文被革职返乡，回乡后没过多久，刘瑾又派人将他从家乡逮捕回来，投入到锦衣卫的监狱，严刑拷打关了几个月，之后又罚米2000石，这差不多是韩文十年工作的俸禄，此外，还令韩文自己去大同交纳，刘瑾看准了官员没钱这个软肋，没事就进行罚米，大臣们被罚得窘困潦倒。
二是去衣梃杖。梃杖是侮辱大臣的一种手段，最初允许受杖之人重毡叠裹，垫以棉衣，这样不会留下伤残，但刘瑾却并不满足这种方式，下令不得垫东西，受到梃杖的人非死即伤。兵部主事王守仁曾经上书皇帝“遭到刘瑾陷害”，刘瑾知道后，假传圣旨“梃仗50大板”王守仁被打得皮开肉绽，晕死过去好几次，之后，王守仁又被贬为贵州龙场驿丞，就这样刘瑾也没有解气，派人在他回家的路上对他进行追杀，王守仁以为自己在劫难逃，写下一首诗“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥”。
他将自己比作含冤而死的伍子胥，但是命不该绝的王守仁运气比较好，趁着杭州深夜假装跳入钱塘江中，最终躲过了刘瑾的迫害。三是带枷发配，为了折磨反抗他的人，刘瑾铸造了150斤的大枷，训练了一支神奇的杖刑部队，可以将板子打得出神入化，据说可以隔纸打青石，青石碎了纸不会破，刘瑾还规定罪无轻重，一律决杖戍边，并且带枷发配。
经过几年的整治，朝廷上下的异己势力完全被刘瑾打铲除，没有人再敢对他说三道四。刘瑾十分贪婪。每年明朝官员进京述职时，他都借机向三司官员（都指挥使司、布政使司和按察使司）索贿，一人少的1000银子，多的5000两银子，不给就贬斥，多给的就升职，有一个叫安国的人接了父亲的班儿当了军官，1508年，安国考中武状元，分配到陕西三边当代理指挥使，这时刘瑾问他要钱，安国和同时中武举的60人都拿不出钱，刘瑾便发配他们下基层去当兵，随时听候调遣，禁止擅自回家。
这60人陷入绝境，和士兵们同吃同住，难以维持生计，边疆守城的官员害怕刘瑾怪罪，没有一个人敢用他们，直到刘瑾死后，安国才终于接父亲的班，当上了军官。1509年，刘瑾下令每个省布政司要交20000银，交了钱才放人回去，各级官员无奈，纷纷向京师熟人借款，等领导回来后，为了还贷还要加倍搜刮民脂民膏，每次刘瑾收刮，至少能进账10万两雪花银。
被八虎之一的兄弟插了刀俗话说多行不义必自毙，刘瑾的肆意妄为为他的死埋下了伏笔，世居甘肃的安化王朱寘鐇以刘瑾叛乱为名起兵谋反，明武宗派杨一清讨伐朱寘鐇，又派张永进行监军，杨一清原本为陕西一带的军事头领，在训练士兵、边防工作上履立战功，他为人正直，不与刘瑾同流合污，又怕遭受陷害，后经大臣们营救才终于回乡，这次明武宗平定藩王叛乱，重新重用他，而杨一清回到宁夏，发现朱寘鐇的判乱已经被平定了，准备押解到朱寘鐇北京杀头问罪。
杨一清心里对刘瑾有着深深的怨恨，在归来路上，他决定拉拢八虎之一的张永，极力说服张永，称“一旦大功告成，你就可名流千古”，而张永想要夺取刘瑾的权力，于是答应配合杨一清展开行动。8月11日，明武宗举行平乱晚宴，张永在席间献上朱寘鐇申讨刘瑾的檄文，并揭露刘瑾17件违法之事，明武宗有几分醉意，点头说“刘瑾负我”，完了就不再开口。
张永连忙说“此事不可迟缓”，催促皇帝尽快下诏，并说“望陛下可怜奴才，奴才今天上言得罪刘瑾，不敢离开这里半步，否则就再也见不到陛下了，况且刘瑾得了天下的话，陛下将置身于何地？”听到这一番话后，明武宗如梦初醒，他于是下令逮捕刘瑾，让张永执行，张永不敢怠慢，带领禁军包围刘瑾住所，将刘瑾逮捕起来，并进行了抄家。
第二天，明武宗上朝时昭告天下，得到群臣们的欢呼庆祝，明武宗起初并没有杀刘瑾之意，他将刘瑾贬谪到凤阳看守祖陵，此时刘瑾上奏说“他走得急，一件贴身衣物都没有，祈求明武宗赐一件衣物遮盖身体”，明武宗看到后心中想起了与刘瑾往日的快乐，顿生怜悯之情，令人送去百件衣服。张永看到明武宗心中还有挂念，于是历数刘瑾九宗大罪，除了弄权误国、打击异己和贪赃枉法之外，他强调从刘府中搜出私制玉玺一枚，衮袍八件，铠甲无数，还发现他平时常用的扇子里藏有两把锋利的匕首，这些都是违禁之物，尤其是扇子经常给明武宗扇风，图谋不轨路人皆知，此举让明武宗勃然大怒，说“这个奴才真想造反”，于是下令将其凌迟处死。
凌迟是古代最不人道的一种处罚方式，而当时刘瑾被判凌迟3357刀。刽子手从刘瑾胸口开始割，每块肉只有指甲大小，为了让刘瑾保持清醒，每割10刀，刽子手就大喊一声，第一天割了357刀。第一天行刑完，刘瑾不但没有死，而且还有力气吃完人生中最后一顿饭：两碗粥，第二天行刑时，刘瑾在行刑过程中当众爆料朝中全会的秘密，此时刽子手拿出了核桃，将其嘴巴堵上，让他有口难言，没过多久，刘瑾就被割得气断身亡了，结束了罪恶的一生，在他死后，筷子手依然割满了3357刀。
为什么很多人都喜欢唐伯虎的《桃花庵诗》，要表达什么？
历史上真实的唐伯虎远没有周星驰电影中那样风光，他一生清贫，为了吃饭画画卖钱，他也没有七个老婆，至于所谓的“唐伯虎点秋香”更是子虚乌有，真实的他只有满腔不得志和“众人皆浊我独清”的品质。唐伯虎曾经参加过乡试，中过解元，本可以在仕途上更上一层楼。但因为受到了舞弊案的牵连，彻底断送了他入仕的希望。后来他看破了荣华富贵，甘愿过清贫的生活。
他在一个名叫“桃花坞”的山坞中搭建了一个草庵，所以称其为桃花庵，自己为桃花庵主。这首诗就是在这样的背景下写出来的。桃花，在世俗看来是一个香艳的词，作者却给它了新的含义，借桃花来表达自己的精神追求。前四句通篇的桃花，正是刻画了一个隐居山林之中的高雅之士的形象。此外“桃”喻意“逃”，也体现出了作者想要远离世俗的纷争，不愿再去追逐名利。
全篇与桃花相对的就是车马、富贵这些词语了。这些词语代表了作者之前所追逐过的名利。在这里用客观辩证的角度看待了名利与清贫的关系。有了功名利禄并不一定快乐，一定要保持自己的品质不被名利场所污浊。殊不知陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，李白也曾经说过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。世人都以为自己甘愿贫苦是疯癫了，夏虫不可语冰，他们又怎能理解自己呢？结论：这首诗表达了作者自己对于功名利禄的与清贫的看法，认为自己不能“摧眉折腰事权贵”，宁愿苦中作乐。
商鞅明明是被诬陷冤枉而死，为何后世的历任秦王不给商鞅平反？
商鞅明明是被诬陷冤枉而死，为何后世的历任秦王不给商鞅平反？要回答这个问题，我们首先要说说商鞅是怎么死的。很多人说，商鞅怎么死的？我知道啊，他是被车裂而死。说实话，这是对历史的误读。商鞅是被秦军在郑县的渑池杀死的。车裂的只是他的尸体。他作为一个秦国的改革先锋，秦国富强的关键人物，为什么他会被秦军追杀呢？法家的宿命战国时期，最显眼的标签其实不是“战争”，而是“变法”。
整个战国史其实就是变法史。所有变法，都是不满当时的现状，希望通过变法，涅槃而成为强国。当时的“现状”是怎样的呢？就是周王朝礼乐思想下的变了味的“仁义道德”，主要是以儒家思想为宗旨。而要改变这种现状的，是法家的实用主义者。他们是一群周文化的反叛者。周文化追求的是典雅、宽容、仁爱、稳定，这种文化比较适合周初和平年代，但在生死倾轧的战国时期就显得刻板、迟钝和颟顸。
法家文化，推崇制度理性，要用制度而不是道德来解决问题，相比之下更直接、痛快、高效。然而法家文化是有严重缺陷的，它精于算计而不择手段，虽然高效但是残忍。所以，战国时期的改革者，基本上都不能善终。比如吴起，他精明至极，算计猛狠，成功迅速，权倾朝野，但最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。他在楚国变法虽然风光一时，但是支持他的楚悼王一死，他就被射死在楚悼王的葬礼上，对他满怀仇恨的楚国贵族将他射成了一个刺猬。
又如韩非子，他提醒秦王，不要相信任何人，任何人都是阴险、自私而贪婪的。秦王觉得他说得很有道理，于是怀疑他来到秦国也是有阴谋的，把他投到监狱里。韩非子最后被跟他有同样思想的李斯毒死，因为李斯怀疑他来秦国是为了夺自己的权。可以说，吴起、韩非子的死都是自己“作”的。商鞅比他们“作”的更厉害。商鞅其人商鞅，是卫国国君的妾生的儿子。
很多人一看《史记 商君列传》第一句话的反应就是：商鞅原来是公子哥们啊，怪不得这么有才。这其实又是对历史的误读。商鞅，在被秦国封在“商”这个地方之前并不叫商鞅。而叫公孙鞅。看名字就知道，他不是公子哥。最早，在周朝伊始，国君的儿子叫公子，其中嫡长子也就是正妻所生的大儿子就是太子，是要接国君位置的（所以说投胎要趁早）。
而国君的孙子，称为公孙。商鞅，既然是国君的妾生的，为什么不叫“公子”而叫“公孙”呢？这明显就是为了美化他的出生而写的。到了春秋时期，国君的后代越来越多了，基本上无耻一点的都自称“公孙”了，那个时候，“公孙”已经不是国君的孙子的意思了，而是国君的子孙后代的意思。公孙鞅就是这群人中的一员。周朝实施的是世袭制和井田制。
世袭制，就是嫡长子接国君的位置，其他儿子分封为大夫，大夫的庶子就成为了士。井田制呢，就是国君跟大夫以及士的土地，由农民耕种，将收成纳给国家或士大夫家。换句话说，士大夫家自己是不会耕种的。可是，几代以后，士大夫已经分不到土地了，自己也不可能去开荒，他们就只好去读点书，出去做点文职工作谋生。商鞅也就是这样一个不知道是第几代的没落之士。
于是，他在魏国的相国公叔痤那里谋了一个“中庶子”的职位，帮助公叔痤整理文案写写告示。公叔痤是个什么样的人物呢？放在本文，很多人不知道。但是，跟吴起联系起来，很多人就恍然大悟“原来是他啊”。他就是魏国公主的丈夫，他害怕吴起会威胁他的相国位置，于是跟妻子演了一出“野蛮公主折磨老公”的戏，故意让吴起看到。同时又向国君魏武侯建议把魏国另一位公主嫁给吴起以留住他。
吴起想起公叔痤的“悲惨”遭遇，一口就回绝了，魏武侯由此怀疑他有二心。吴起不得不从魏国出逃到楚国。所以说，公叔痤其实是一个很没有春秋时期宣扬的“道德”的人。从名字上看，他应该是魏武侯的叔叔，所以权倾朝野。那时，他最重要的工作就是“变法”或是学习变法。所以，他是完全接受法家思想的。商鞅的人格跟他很接近，又爱学习。
所以，公叔痤很欣赏他。把平生所学尤其是法家那套全部教给了他，去哪里都带着他。两个并不高尚的灵魂就此碰撞在一起。前三六二年，公叔痤带着公孙鞅在少梁与秦国作战，结果一起被秦国俘虏了。俘虏他们的，是秦国的宠臣景监。于是，公孙鞅就这样认识了景监。从公孙鞅到商鞅公叔痤死了，魏武侯并没有依照他死前的嘱托重用公孙鞅。
刚好秦国对外招揽人才（前三六一年），公孙鞅于是就来到了秦国。通过景监见到了秦孝公，开启了他在秦国的造作之路。前三四零年，也就是公孙鞅来到秦国实施变法后的二十一年。公孙鞅建议国君趁魏国跟齐国混战的时机，出兵侵略魏国。秦孝公同意了，刚好也可以检验一下变法后秦军的强大。魏国面对秦军，派贵族魏卬迎战。这个魏卬，正是当年跟公孙鞅一起在公叔痤门下学习的好同学、好朋友。
于是，公孙鞅就写信给魏卬说：我们原来是好朋友，现在各为其主，不得不成了对抗的两军统帅。但我内心并不愿意跟你开战（多么的虚伪！），不如我们面谈一下，商量看能不能用和平的手段来解决两国之间的纠纷，然后举杯痛饮，各自班师回朝，免得两国人民陷入战火之中。这么言真意切的友谊之词，魏卬感动了。亲自来到了秦军大营。
两人把酒言欢，回忆起当年的往事，悲喜交加。歃血盟誓：两国永为兄弟。就在魏卬为有这样和平的结果而高兴的时候，在公孙鞅为他准备的盛大的欢送宴会上，公孙鞅手臂一振，伏兵突然出击，生擒了魏卬。秦军同时向魏军发起攻击。失去了统帅的魏军，顿时崩溃。此役，魏国以割让河西地区告拜。为表彰战功，秦国将“商”这个地方封给了公孙鞅。
从此，公孙鞅变成了商鞅。从此，世人看清楚了这个没有人性擅于欺诈的商鞅的真面目。太史公在《史记》里这样评价商鞅：商君的天性本来就是个残暴少恩的人，他当初用帝王之道游说孝公是凭借着浮说，不是他自身的素质。再说他的被任用全是因为国君宠臣太监的推荐，等到任秦相后就刑罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听赵良的忠言，这些足以证明他残暴少恩了。
我曾经读过商君开塞耕战的书，与他的为人做事很类似。但他最终还是在秦国落个谋反的恶名，这是有原因的呀！商鞅之死终于要讲到商鞅是怎么死的了。跟所有变法者一样，靠山死了，自己也就差不多要亡了。这个道理，商鞅的朋友（他居然还有朋友！）赵良提醒了他。（看“赵良”这个名字，我觉得是司马迁杜撰出来警示后人的。）然而，商鞅自以为是，根本听不进去。
他忘记自己树立了那么多的仇家。他刚实施变法的时候，为了增加威慑力，抓住了当时的太子嬴驷的小错误，要进行处罚。因为是太子，所以处罚就由太子师傅赢虔承担。商鞅不顾太子的求情，把赢虔的鼻子给割了。这对于太子师徒来说，是莫大的耻辱。而皇家教师公孙贾，也因此事，被商鞅在脸上刺字。从此不敢出门。而商鞅的变法内容中，“连坐”与“告奸”，把秦国上下都逼成象他一样残暴少恩的奸民。
秦国管理层虽然都认可商鞅的变法确实令秦国的国力、军力提升了。但全国上下没有一个人不怨恨他。前三三八年，商鞅的靠山秦孝公嬴渠梁去世了。接替国君位置的，就是对商鞅满怀仇恨的太子嬴驷。根据商鞅的“告奸”之法，太子师傅赢虔与皇家教师公孙贾同时告发商鞅阴谋叛国。也同样是依据“告奸”之法，凡被告者，无论青红皂白，首先要被抓起来，再慢慢审理（严刑逼供）。
商鞅明白，自己一旦落入自己设计的毫无人性的严苛法律之中，只有死路一条。而且，在嬴驷跟赢虔手里，没有死得最惨，只有死得更惨。商鞅只好违反法律，不等执法人员上门，连夜就出逃了。他先是往魏国跑，魏国人一句废话也没有，直接把他扔回了秦国。商鞅只好逃到自己的封地，组织家属，攻击郑县，希望占一个小地盘进行抵抗。秦军在他的威逼变法下，已经是战国最强的军队，怎么可能给他机会？很快就在郑县的渑池把商鞅杀了。
并把他的尸体带回都城，五马分尸以示众。听到商鞅死了，秦国上下一片欢呼。在当时，没有比这件事更激动人心的了。做人失败，莫过于商鞅！结论作为一国之相，不遵守本国法律，出逃外国，组织部队跟政府对抗，这些行为，结结实实地坐实了商鞅的“叛国”罪名。所以，商鞅并不是“被诬陷冤枉”而死的。他是违背了自己设立的“告奸”之法，不愿意接受政府的审查进而出逃甚至对抗政府军。
刘备自立为汉中王，文臣武将都得到封赏，为何赵云只是杂号将军？
刘备群发红包时，故意不给赵云留一个。其中缘故，陈寿在《三国志》中已经点明。“不公”的封赏219年，刘备自立为汉中王，开始群发红包。关羽、马超、张飞、黄忠，进前后左右将军；魏延，也由牙门将军，进为镇远将军，并任汉中太守、汉中都督。其他文武，也各有封赏。可是，晋升名单里，唯独没有赵云。平心而论，论取汉中的功劳，赵云可能仅次于法正、黄忠。
汉中之战中，赵云在汉水大破曹操，为刘备取下汉中立下了汗马功劳。当时，连刘备自己都称赞：子龙一身胆。立下这样的功劳，为何刘备在大封大赏时，居然对赵云“有功不赏”呢？更可气的是：刘封、孟达取上庸后，投降的申耽居然也被封为征北将军！（而赵云直到刘禅即位，才晋为征南将军）此后，在刘备称帝后，又一次群发红包，大家又都各有封赏。
但赵云···再次消失在封赏名单中！可以说，刘备对赵云的“无视”，几乎到了“刻意压制”的地步！自入西川后，赵云就开始陷入“瓶颈”有朋友说：赵云后来官职不高，是因为他的起点低。其实，赵云的起点是比黄忠、魏延要高的。214年是一道分水岭。在此之前，赵云与大家一起因功升迁。在此之后，赵云只能原地踏步，眼睁睁看着后面的人呼啸而过！长坂坡之战后，赵云被任为牙门将军。
黄忠投奔刘备时，才只是稗将军（杂号将军之末），刘备入据成都时，黄忠才晋为讨虏将军魏延呢，在刘备攻取成都后，赵云升迁为翊军将军时，才升为牙门将军。可是，到刘备封汉中王时，黄忠直接进为后将军，魏延为镇远将军、汉中都督、汉中太守。如前所说，取汉中时，赵云不但表现出了独当一面的军师才能，其功绩，比之魏延等人，也是不遑多让。
看来，赵云“谜之瓶颈”，不是因为他缺乏功绩！特别值得注意的是：赵云“原地踏步”，始于214年，刘备入主益州之时。刘备入主益州，正是刘备集团内部权力格局开始复杂化的时候：益州派、荆州派、东州派都开始“抢红包”。为何从这个时候开始，赵云退出“抢红包”呢？陈寿已隐约点明原因黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤。
——《三国志》此文，把赵云比作西汉开国名臣--滕公夏侯婴。这就不难看出刘备不再“提拔”赵云的原因了。夏侯婴，早年就开始跟随刘邦。刘邦入汉中时，夏侯婴任“太仆”。一起打天下的兄弟中，樊哙后来作了左丞相、大将军；萧何、曹参、周勃、灌婴都先后作了丞相；卢绾作了太尉、燕王···最不济的，也都曾位列三公。至于其他一些“外来人才”，比如韩信、彭越、英布，也都裂土封王。
夏侯婴呢？在风云变幻的汉初，他历经汉高祖、汉惠帝、汉文帝三朝，始终是雷打不动的太仆（九卿之列）。可是，正是这个“久任太仆”的夏侯婴，却虚心举荐韩信，助刘邦夺取天下；又在诸吕之乱中细心周旋，为汉初的稳定立下了汗马功劳！刘备对赵云的寄望：权力漩涡中的磐石夏侯婴的特点是：没有陷入权力漩涡。因此，刘邦去世前后，吕家人、刘家人、功臣集团，各个派系斗得不可开交，但是职位不招人眼红的夏侯婴却能如磐石一般地在权力漩涡中从容屹立。
刘备对赵云的期许，正与之类似。在荆州时，刘备就以内事委托赵云。当时，刘备“北畏曹操之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生乱于忖腋之下”，孙夫人与曹操、孙权被认为是同一级别的威胁！托付内事于赵云，足见刘备对赵云的定位！刘备，就是把赵云看成自己的夏侯婴。刘备去世后，赵云才任中护军。但实际上，在此之前，赵云已经行使这个职能很长时间了。
这个职位，是维持稳定的磐石。在曹操集团，这个职位曾长期被诸夏侯曹把握。任你们荆州派、益州派斗来斗去，只要中护军在，这些朝臣都跳不出五行山！当然，中护军不能陷入权力斗争，也绝对不能有明确的站队，否则···可以问问司马师。“终不背德”的赵云，在刘备集团拥有特殊的地位刘备寄居公孙瓒时期，与赵云相识。赵云走时，对刘备相约：终不背德也。
“终不背德”，正是赵云的价值取向。赵云不只这么说的，也是这么作的。对于国家大事，赵云觉得该说的，就一定会说。对于封赏，赵云认为要拒绝的，就坚决拒绝。（箕谷之战后，诸葛亮曾因赵云保全部众而要赏赐，被赵云拒绝）。既然赵云的价值取向是他心中的“德”，而非爵禄，那么，刘备自然以超脱于“爵禄”的信任待之了。因此，尽管刘备不“提拔”赵云，但却对赵云有着特殊的信任。
1、对赵云人品的信任：长坂坡，有人说赵云投降曹操，刘备以手戟击之：子龙必不叛我。2、对赵云意见的信任。刘备平定益州后，一度想把成都附近的田舍赏赐给诸将。赵云认为这样会失去民心，坚决反对。刘备纳其言。以常理来说，如何封赏功臣，这事情赵云一个翊军将军是说不上话的。可是，赵云敢说，刘备愿意听！在后来刘备要东征孙权时，又是赵云这个“杂牌将军”带头出来反对！这说明：刘备虽然不给赵云，但却极为信赖赵云。
3、虽职位不高，但位置重要。这点前面已经阐述。刘备、赵云，君臣相处之道：不在爵禄赏踢，只在“君臣相知”。刘备入主西川后，蜀汉集团的权力环境十分复杂。荆州派、益州派、东州派，大家都抢着要红包！此时，刘备需要一个“终不背德”、稳重细致，却又不爱抢红包的赵云。这样的赵云，不可以拥有太高的官职——那会成为权力野兽们眼红的猎物。
《水浒传》林冲武艺高强，又有柴进的推荐，王伦为何不愿把林冲留在梁山？
严格讲，这道题不应划为文化领域，而应划为职场领域。你看，一个领导者，对于新加入队伍的人，是希望他的能耐比自己大呢，还是希望比自己小呢？这就看出了领导者的素质，志向，心胸。结合当下职场领域的实际情况，是能说明很多问题的。站在王伦的志向和身份的角度上考虑问题，王伦无疑是作了以下思考：一、自己地位受到威胁。
比领导的能耐大，当然对工作有好处。可还有比工作更重要的，就是领导者头上的乌纱，如果把帽子弄丢喽，还谈什么工作？新人比领导的本事都大，那领导往哪摆？长此以往领导的威信就会降低，还怎么领导别人？尤其是一个小单位，就杜迁宋万这两人能上来台面儿，至于朱贵就是个看大门儿的可以忽略不计。在这样的环境下，弄个京城八十万禁军枪棒教头来掺乎里边，无疑是打破了平衡，说不准哪天把我这个领导者取而代之，岂不是引狼入室，追悔莫及......二、对自己的远景规划没有好处。
至于说山寨的发展，还发展什么？这就已经不错啦，要吃有吃要喝有喝，大碗喝酒大块吃肉大称分金银。即便缺了吃喝，临时下趟山就啥都来了。打不过硬的还打不过软的么，没有林冲照样过快活日子。有了林冲反倒整天担惊受怕被篡权。作为领导，必须高瞻远瞩有长远眼光，不能只看眼皮底下这点事，而要有居安思危的忧患意识。人无远虑必有近忧，一失足成千古恨，当断不断必有后患，所以无论如何不能留下林冲这个丧门星。
王伦也不是傻子，这当然就是他的小算盘。三、引火烧身得不偿失。最重要的一点是，林冲杀了高俅的人，是高俅的仇人。高俅是朝庭重臣，一言九鼎。高俅日后一旦追究下来，必定来清剿水泊梁山。原先梁山虽然也是占山为王打家劫舍，但毕竟是小打小闹，朝庭根本没放在眼里，撑破天也就是下边的州府衙门来清剿，那种规模的毕竟好对付。
而留下林冲，态势就变了，一旦朝庭出动重兵围剿，凭梁山现有这几个人几条枪，如何能抵挡往强大的官军。所以，留下林冲就等于留下了一个祸患，等于是引火烧身，自讨麻烦。四、与自身安危相比，柴大官人的人情毕竟好回报。至于柴进那边的人情，那个好说。经济方面可以给与补偿。过后向他解释其中的苦衷，柴大官人是个心胸开阔的明白人，不会计较这些小事的。
