关于蛇，农村的一些老人经常说最怕蜈蚣，甚至有人说蜈蚣是蛇的天敌。蛇人曾经驯服过两条蛇，都是青色的，所以取名大青和青儿。晚上有个说法，蒲松龄的《蛇人》讲的是耍蛇人和三条蛇之间的故事。根据一些农村传说，蛇其实是一种生命力很强的动物。平时农村的老人都告诉我们，打蛇要先下手为强。如果不带头，蛇一般不会死，而且蛇的自愈能力也很强。至于蛇会找到打它的人的故事，我还真听说过我们邻村一个农民在自家宅基地上盖房子的时候挖出了一条蛇。那时蛇还在孵蛋。农民没有像我这样大惊小怪，因为他们经常在乡下看到蛇。然后他们直接用盖房子的铲子把蛇铲成两段，然后把所有的蛋都砸碎。然后他们直接用铲子把所有的蛇和蛋都扔到沟里，然后盖房子。蛇被铲走后的第二天，这个农户家的牲畜全部死亡。
农村老人常说：蛇是钱串子。有何道理？为什么这样说？
很多人对蛇都会心存恐惧，看到蛇以后总会给人一种特别压抑的感觉，一些人看到蛇以后估计有几天都睡不踏实。蛇能够给人带来压抑的感觉的原因有三个：一是传统文化的影响。相信很多人从小都会听老人讲一些关于蛇的故事，而且很多故事还和稀奇古怪的事情结合在一起。经过老人渲染以后，感觉就成了一部大片，从小就种下了对于蛇的阴影。
二是受到其丑陋外表的影响。蛇的外表是非常丑陋的，它们的体表没有任何毛发，给人不寒而栗的感觉，很多人都会敬而远之。三是受到其毒性的影响。一些蛇是属于有毒蛇，它们会对人们的日常生活造成影响，甚至威胁到性命，自然人们就很害怕了。“蛇是钱串子”，这句老话笔者很久以前就听村里的老人讲过，对他们而言这句话无比的正确，但对我来说毫无依据，甚至非常荒诞。
在农村地区，如果有蛇无意间跑到人们家里面，人们是不会伤害它们的，而是把蛇送出家门。很多人都不理解为什么这样做，笔者接下来给大家解释一下：一是在远古的时候蛇的数量远比人多，蛇对人的威胁特别大，人和蛇的搏斗往往蛇会占到优势。二是原始社会的时候，人们对于力量非常崇敬，一些原始人就开始以蛇为家族的代表，同时也是力量的象征。
三是随着时间推移，人们对蛇慢慢就形成了一种敬畏心理，表现在现实生活中就是人们喜欢把蛇叫“地龙”。“钱串子”其实就意味着这个家庭很有可能会发财致富，在民间其实流传了很多类似的说法，比如燕子进门、野狗进门、喜鹊进门等。其实这些都是没有依据的，更多的是人们的主观臆造，并不具备任何的参考价值。人们通过一些动物进门以后给自己形成一种精神上的支持，推动人积极的去成长和发展，有很少一部分人在这种鼓舞下就成功了，所以才会有了现在的这种说法。
在成功的道路上其实更多的是依靠自己的努力，而不是任何其它外力因素，如果自己不努力，不管谁到自己家都无济于事。有理想的人善于利用外界因素鼓励自己前进，没理想的人善于通过外界因素打击自己的自信心，其实你和成功只差一步而已。对待这句俗语，我们要辩证的对待，在新社会一定要牢固树立正确的价值观，努力去创造属于自己的新生活。
为什么说蒲松龄的《蛇人》是最能体现“蛇有灵性”的一篇小说？
东郡有一人将耍蛇作为自己的事业，人们称他为蛇人。蛇人曾经驯服了两条蛇，这两条蛇都是青色，于是便取名大青和二青。二青的额头上有个红点，特别机灵，驯服之后，能沿着蛇人的手臂盘旋起舞。蛇人让它做出任何动作，它都能够一一应对，蛇人因此格外喜爱它，对待它和对待其他蛇也不太一样。过了一年以后，大青突然死了，蛇人便想着再寻找一条蛇弥补缺口，可是一直没顾得上。
一天傍晚，蛇人住在一座寺庙里，天明之后打开竹笼一看，二青不见了踪影，蛇人懊恼，难过得要死。四处寻找呼叫，可是却始终不见二青的影子。蛇人想到以前，他每到树林茂密，风景秀丽的地方，便将那二青放出，让它自由自在一段时间，等二青玩够以后，就会自己返回，也正是因为这个缘故，蛇人还抱着一丝希望，期盼二青能够回来。
出了门没走几步，蛇人听见路边杂乱的树丛中传来悉悉嗦嗦的声音。停下脚步一看，见是那二青回来了，蛇人大喜，像得到珍宝一般将它捧在手心，高兴得不得了。随后卸下担子，站在路边，二青也停在那里，蛇人再看二青，原来它后面还跟着一条小蛇，蛇人抚摸着二青说：“我以为你走了呢，这个小伙伴是你领来的吗？”于是便拿出食物喂养二青。
他还给了小蛇食物。小蛇虽然没走，但在地上瑟瑟发抖，不敢吃东西。于是青儿把食物放进嘴里，喂给小蛇吃，就像主人招待客人一样。这两条蛇非常接近。吃完后，蛇会和青儿一起钻进竹笼，蛇人会带着蛇一起开始训练它。经过蛇人的训练，小蛇会转圈跳舞，会做各种高难度动作，于是蛇人给他取名小青，带着它到处表演。
