以前，我不理解孔子曰三十而立是什么意思？也不懂得什么叫而立，只知道就在我整整30岁的时候，我的人生发生了转折。在农村办一个小型加工厂，加工什么好？我这里推荐几个项目供参考。汉献帝做了30多年的傀儡，完全把老刘家的脸都丢光了。直到这个时候我才明白什么叫三十而立，最起码的能最自己养活自己，并在事业上有一定的成就。
投资十万在农村办个小加工厂可行吗？
朋友们好！我是承云，很高兴回答这个问题，投资十万在农村半个小加工厂可行那？我觉得不是可行，是非常可行的想法。现在农村正需要，向你们这样有思想敢拼，敢干人来带动农村新的一轮经济，转变农村老传统老思想，让农村尽快跟上21世纪的步伐。为什么这样说呢？咱就相互探讨一下：我实话实说，就拿我们村和周边村来说：身体，的确是在21世纪呢，但思想观念却在一二十年前呢，所以我觉得，【农村急需一批 ，敢干、实干、大学生、技术、 企业家 们，来带动改变农村发展】。
好，我们回归主题： 我们想回农村发展，不管是建小型工厂、作坊、 种养殖、 还是旅游业，都是很好的前景。我个人建议是，不能再用传统模式 发展了，不能单打独斗了， 整合资源 找合伙人 ，如：朋友，乡亲们 ，搞创投 分红形式，利己利民，这样发展起来的快借助：国家对三农支持扶持， 发展自己特长项目，利用：互联网 上线下线服务让产品走向城市，也符合现代化发展。
你的头条昵称怎么来的？有啥含义吗？
我在頭條暱稱: [居安思危]。 暫時就不說它的含義，相信大家一定會明白，也相信大家一定要懂得。至於什麼原因用這個[居安思危]作網名呢 ？事源在求學時期，一位令我十分敬重的班主任，是一位在中學時期教了我三年中文的女班主任， 每天早訓時的幾句口頭禪: 你們生在福中要知福，要未雨綢繆，積穀防饑，居安思危。因為對我的印象太深刻了，為了懷念我這位班主任，謹記她的教誨。
俗话说，男人三十而立。具体是立什么？
说起30而立我也谈谈我的看法。以前，我不理解孔子曰三十而立是什么意思？也不懂得什么叫而立，只知道就在我整整30岁的时候，我的人生发生了转折。我23岁结束了学生时代参加了工作，随后又结了婚了，并有了孩子。孩子可爱，夫妻恩爱，可好景不长，我所在的企业经济效益直线下滑，最后我连工资都发不出，刚刚上了七年班的我们夫妻二人双双下岗回来家。
由于我们都是都来自乡下，在城里没有亲戚，更没有靠山，连房子都是租来的，只有一点可怜的下岗费，只够我们买米买菜的，交房租去都成了问题。残酷的现实，摆在我们面前，再这样拖下去，我们将无法生存，温馨的小家恐怕就要就此解体。残酷的现实不容我们坐以待毙，还好我们都来自乡下，还保持着乡下那种朴素朴实的性格，不象生活在城里的那些工友那样有着强烈的虚荣心，宁肯在父母那里啃老，也不愿走出家门自己谋生。
我们退掉的租金较高的房子，在距市区较偏远的地方，租了廉价的房屋，每日后半夜两点钟就起来，蹬着三轮车到批发市场去进菜，天刚蒙蒙亮，我们就已在早市上摆好了摊位。夏季我们顶着炎热的酷暑，冬季我们冒着凛冽的寒风，每日出完早市，我们还要白天继续经营，直到落西山，我们才拖着疲惫的身子回家。 是挺累的，而且疲惫的不得了，我们每个人都瘦了许多，我们每天回家整理零钱的时候却让我们欣喜若狂，刨去成本，我们每日多收入就是在工厂上班时候的十倍二十倍！可喜可贺！当我们过了而立之年，也就是40岁的时候，我们买到了自己的房屋，调整的行业， 做起了长途贩运和土特产品批发的行业，知道现在。
我们的发展，真叫全厂的工友们刮目相看，后来我又把我体弱多病的父母.，接到城里享起了清福。直到这个时候我才明白什么叫三十而立，最起码的能最自己养活自己，并在事业上有一定的成就。高兴之余，我倒担心起了那些个啃老的人，一旦他们的母离开了他们，又去啃谁呢？但愿他的父母们长命百岁，把他们扶着到退休的年龄，拿到养老金为止。
在农村办一个小型加工厂，加工什么好？
问题好，我是一名创业者，也是从农村走出来的，选择回答。在农村办一个小型加工厂，加工什么好？我这里推荐几个项目供参考。一，净菜加工二，生活用纸加工三，石材加工四，有机食品加工五，秸秆加工六，劳保用品加工七，土特产加工八，小型粮油加工以上这些都是在农村可以投资的小型加工项目，问题的关键是要结合自身所处环境和个人能力去综合考虑，适合自己的，自身具备优势的就是好项目。
村，庄，楼，寨，屯，堡，营等村庄命名有什么含义？
在我们国家，特色之处极多，但除了出名的美食、民族之外，有一个特色是外国人弄不明白的。那就是我偌大神州之地的不同地区管辖之下的不同村庄，它们或村、或庄、或楼……以不同的字义存在着。而且，它们个个都有自己的意义，都直接彰显我国文化的精髓。村名有区分，它们的命名中彰显了中华文化特色所谓村名，很好理解，就是一个村子的名称。
但你可能不知道，它并不是随口叫出来的名字，而是根据不同历史、俗称以及标准而被命名所得。通常，因为区域不同，它们的叫法也不一样，但他们的历史与标准却约定俗成：可能会同名，但出处与原因却不同。它的标准应该是这样的，多数村名都会带庄、村、店、集、桥等通称。而它们之所以称谓不同，那是有说法的。一个"庄"的命名多来自于当地居住者的姓氏。
比如李家庄、周家庄之类。而这些居住者以人名命名自己的村庄名也有讲究，一般都是村里出名的人，或者是为官宦之人的姓名。其实看看各地的名胜古迹就可以明白，古代人是习惯将当时知名人物的名字、姓氏、官位来为村庄命名的。以"村"来命名的地方，它们多数为当时亲族、姓氏聚居的地方。有的可能是两三个氏族同住，也有只一个姓氏同住的情况。
其实以单纯的同姓聚居而住的村落还是很多的。据说，上个世纪七八十年代的普查中显示，有些县竟然可以达到七百多个姓氏命名的村落。而以"桥"、"沟"、"壕"等字来命名的，这就很显而易见了，通常当地有一定的标志物，比如桥梁之类。这种地方在古代多是水利系统的代言，人们就会根据这样的出名的标志物，从而来为自己的村庄命名。
当人们口口相传，并一代又一代传承之后，它也就成为官方的，标准的地方名了。那么"集"、"店"之类的名称也是当时古代人们的一种聚居习惯，多个氏族聚集而居，他们随着不断地发展与变迁，慢慢就有了民众俗称的名字，某某集，某某店都是如此。不过有些地方因为历史发展，有的字被省略了，有的名字被简化了。于是也就有了不同的后来称谓，但却符合官方认定的名字。
另外，当一个村庄慢慢变化，可能会因为人口的增加而分为小的村落，这时候之前使用的某某庄又多会被分出大小、东西、南北之类的名称，比如西李庄、南李庄，比如大王庄、小王庄等。这种由方位、大小来命名的村庄，一般又会在后来被简化使用，或者加入聚集居住者的姓氏，从而变成了两个姓的村庄，比如王李庄、陈王庄之类。看看这些名称，他们之所以被冠以不同后缀，竟然大有深意当然，以上只是简单地对一些村名的理解。
事实上，古人为村取名并不那么简单，这是因为我们国家文化发展向来严谨，每一字，每一意是必须匹配的。我们有必要了解一下它的深意，不然显得我们没啥文化。首先，有些村是以屯、堡、寨、营这类的字眼命名的，为什么会这样呢？很简单，它是古代军事设施的名字。曾经，当地应该是当朝军事联络、通讯、设备等地。说白了，这也就是屯兵集营之地，比如李家屯、白官屯、夏营、李家铺（堡）、卜寨等等。
其次，有的村子会以"楼"、"坊"、"厅"、"仓"等命名，他们通常都表达一个意思：交通方便、经济旺盛，在这样的前提下村里有楼、厅、仓等建筑物，所以就会引起人们用来当成一个村的象征物而被当成名字使用。比如小王楼、刘仓、官厅之类的村名，都是按此依据而得名的。另外，我们古代的人还有着以人名为村子命名的习惯，比如洪屯镇的张德一、肖庄镇的朱启虎等，这就是当地比较出名的人物，他德行兼备，受到村里人的尊重与爱戴。
于是外界便往往提起他的名字就知道这个村子，从而村子就有了这样以人名为村名的结果。其实，从我们国家很多老字号的药店、食品店我们也会了解一个现实：有的村名其实就是当地的特产。比如某些森锨头、铜器赵、红布赵、张鼓皮等村名，他们身上都是一个品牌，或者是一项特产，在当地，乃至全国都很有影响力，人们只要一提到这些东西就会想到这个村子，久而久之，这个村的名字也就被易化了。
至于什么"湾"、"场"、"洼"之类的村名，也很好理解，一般这样的村子不是靠海就是地形有高低特色，或者直接以当地河渠来命名。比如黄骅市的、韩集乡的荒场等。据说在茌平地区，因为河流的地势、方位等自然之貌而命名的村子多达七十多个，由此可见这种取名方式的盛行。当然，以上所涉及的村名之意仅仅是我国村庄名讳的冰山一角，因为我国地大物博，自然取名也会从多个方位来考虑。
董卓为什么废汉少帝，立汉献帝，这样做对他有什么好处？
董卓死后是被点了天灯的。他脑满肠肥。天灯燃烧几天几夜大快人心。不是罪大恶极的人不会受如此惩罚。毕竟夜宿龙床。行皇帝废立事，天怒人怨还是有的。卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，置卓脐中以为灯，光明达旦，如是积日。——《三国志魏书.董卓传》正史里都说天灯光明达旦，如是积日，似乎这也是董卓咎由自取的铁证了。
那么废汉少帝，立汉献帝，董卓这事办的似乎更是不对了。汉献帝做了30多年的傀儡，完全把老刘家的脸都丢光了。所以董卓立了这么个废物皇帝，董卓肯定更不是个好东西。这更是成为铁板钉钉的事了。真相真的不是这样的。1.大汉的皇位到底应该是谁的？汉少帝刘辩还是汉献帝刘协？何皇后生子辩，养于道人史子眇家，号曰“史侯”。
王美人生子协，董太后自养之，号曰“董侯”。群臣请立太子。帝以辩轻佻无威仪，欲立协，犹豫未决。会疾笃，属协于蹇硕。——《资治通鉴.汉纪五十一》何皇后是正妻，皇子刘辩是嫡子，那立刘辩为太子是应该的。但是，汉灵帝觉得刘辩这个孩子“轻佻无威仪”，这个问题就严重了。于是他就想立刘协为太子，这就涉及到了废长立幼。
汉灵帝就把这个遗愿告诉他的心腹宦官——蹇硕，想让蹇硕立刘协为太子。但是刘辩不但嫡子，他舅舅还是何进还是大将军，蹇硕也犯难了——想遵从先帝遗志但是别个不同意。怎么办？于是这个帝位之争便开始了。2.鹬蚌相争，渔翁得利：董卓这个老渔翁粉墨登场了大将军何进必须立自己亲外甥——刘辩为皇帝皇帝心腹蹇硕为了汉灵帝遗志——立刘协为帝这两个人便打了起来。
结果是：何进杀了蹇硕，但是蹇硕手下还有的其他宦官们（十常侍）又联合起来杀了何进。本来事到这一步就结束了。皇帝也立完了，权臣宦官也都死了。似乎天下可以太平了。可谁知何进在死之前给董卓下了个命令，让董卓带兵勤王（本来何进的想法是让董卓支持刘辩的。谁知事情却翻转了）。于是故事又开始热闹了。剧情翻转：董卓与刘协“一见钟情”董卓带兵来勤王，本来是来支持刘辩的，谁知道半路上遇到刘辩和当时的陈留王刘协。
董卓就问何进与蹇硕这个事的来龙去脉（这很正常，起码要明白当前情况），这个时候14岁的皇帝刘辩，吓得一句话都不敢说。而九岁的陈留王刘协倒是不怯场，把事情的来龙去脉讲的是清清楚楚。董卓大喜，就有了立新皇帝的想法卓与帝（刘辩）语，语不可了。乃更与陈留王（刘协）语，问祸乱由起；王答，自初至终，无所遗失。卓大喜，乃有废立意。
《后汉书.本纪.孝献帝纪》从这看，董卓倒是一个坚决支持先帝遗志的好同志了。人心的变化总是随着权力而变化这个董卓有了拥立之功后，他变了。残忍不仁，遂以严刑胁觽，睚鴺之隙必报，人不自保。至于奸乱宫人公主。焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物。卓诱降北地反者数百人，于坐中先断其舌，或斩手足，或凿眼，或镬煮之。——《三国志卷六•魏书六•董二袁刘传第六先是严刑峻法，睚眦必报；再是奸乱公主，焚烧宫室；又是发掘陵墓，盗取宝物；然后断舌斩足，凿眼镬煮；于是残忍不仁，凶逆如此。
郑和本姓马，叫马三宝，因在靖难之役立功，被朱棣赐姓“郑”为何朱棣不赐他姓“朱”？
赐姓为什么一定要赐国姓呢？古代赐姓作为一种制度，是存在很多不同的情况的。一、赐姓的原始含义是一种人身支配早在中国的大地上刚刚有姓氏之分的时候，赐姓就作为一种制度出现了。《续文献通考》里传说：黄帝姓姬, 炎帝所赐也。尧赐伯夷姓曰姜，赐禹姓曰姒；赐契姓曰子……这些早期赐姓的记载，虽然不能得到考古学上的证明，但却侧面反映了在当时的政治社会条件下，赐姓是部落首领或是当时的王，将姓氏作为一种资源进行赏赐分配的现象。
换言之，这跟赏赐一些财务、地盘，没有区别。”姓非天子不能赐“，同时也说明了赐姓是一种权力的物质表现，赐姓的行为也是一种权力结构。而在这种权力结构中，本质的意义就是天子对臣民人身的支配。有趣的是，这些早期的赐姓，几乎没有赐”国姓“这种现象，这些姓氏虽然是由天子所赐，但却没有”国姓“，这是因为，在帝制出现之前，天子虽然是天下的共主，但并不能与天下等同。
二、”国姓“与帝制时代到了秦汉时代，中国进入帝制时代，君主、皇帝成了拥有至高权力的人，”家天下“真正变成了现实。在这种情况下，皇帝的姓氏不仅代表了皇室，而且代表了朝廷、国家，那么，赏赐姓氏的最高表现就是赐予国姓了。早期如汉朝，《史记》记载：高祖封项伯等四人为列侯, 赐姓刘氏。委敬劝高祖都关中… … 赐姓刘氏。
晚期如明朝，”太祖义子数人如李曹国、文忠沐、西平英, 都督何文辉、徐司马及元帅文刚、文逊等，皆踢国姓“。总之，赐国姓是与帝制相关的一种荣誉制度。三、赐姓并不总是赐国姓这又有两种情况：一种是赐坏的姓氏。如三国时，“吴孙皓以孙秀奔魏, 改为厉氏”；梁朝武陵王萧纪谋逆，赐姓饕餮氏；隋朝, 杨玄感起兵反隋被枭首, 隋炀帝赐为枭氏；最多的是唐朝，包括武则天，如武则天将唐高宗的王皇后和萧良娣杀了还不算， 改后姓蟒,，良娣姓为枭；清代，雍正皇帝改的著名的阿其那、塞斯黑，都是凶姓。
另一种，则是赐非国姓的好的姓氏，也就是题主所说的情况，马三保被改为郑和。其他的例子还有：汉朝被俘虏的匈奴休屠王子，被赐姓金，也就是金日磾；唐朝的员半千, 其先彭城刘氏，以忠烈自比伍员，因赐姓员；唐朝的桓彦范，赐姓韦。因为韦在唐朝时，是极为尊贵的大姓。等等。但这一类赐姓，其尊贵性要低于国姓。郑和就属于这一类。
四、郑和为什么被赐姓郑？根据现有的资料，可能确实与郑村坝有关系。郑村坝，就是今天北京大家熟悉的”东坝“。《潞城考古录》载：“通州西北二十里有安德乡，地名坝上，通人称曰北坝，都人称曰东坝，即郑村坝也”。靖难之役时，建文帝的大将李景隆围攻北京，大军驻扎在郑村坝，北京被围的非常紧急。朱棣前来攻打时，时为燕王府宦官的马三保，献计献策，朱棣击溃李景隆，占领郑村坝，解除了北京的包围。
