佛教说的无，空，是什么？要参透这个问题，须从佛家的弘法传经根本说起。至今“无”是什么？不再代入叙述格式，一一叙述，上述4项便是。佛家是在说：“无，是修行成佛必须依从的“诸因由妙门”，空，是成佛的“正反结果”。联系“无与空”，佛家同样是在揭示“修行成佛”的根本妙门。
四柱中空亡的作用是什么？
空亡有许多种，六甲旬中空亡，纳音空亡，截空路空亡等等，几种空亡都可在四柱中显现。空是落空，亡是没有。空对实，亡对得。从辨证论，吉空不吉，凶空不凶；入空则空，出空不空。吉空宜有合，凶空忌有合。吉空有合还吉，凶空有合还凶。空有冲合刑不空，反之为真空，空有真空假空，亡有真亡假亡。六甲旬中空亡是：甲子旬戌亥空，甲戌旬申西空，甲申旬午未空，甲午旬辰已空，甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空。
纳音空亡是甲子甲午旬无水即水空，水空则流；甲申甲寅旬无金，即金空，金空则响。截路空亡是以时干论，时干凡见壬癸水的即是，截路空亡是遇水不利行，即外出走动不利，受水阻。空亡最怕四柱空。干支甲子用于纪时，是表一时间符号，四柱分别是年月日时，也即分别代替年月日时。干支四柱八字用于纪时代时，是有规律的，按一定方法技巧来编排的，是人为的，干支四柱八字用于纪时，代替具体的一时间点。
佛教说的无，空，是什么？
佛教说的无，空，是什么？要参透这个问题，须从佛家的弘法传经根本说起。比如：佛家所说的空与色，就是认识世界的根本论述。例～空色互为因果；色生于空、空化维色，讲的就是世界存在的本源因果理论。联系“无与空”，佛家同样是在揭示“修行成佛”的根本妙门。佛家是在说：“无，是修行成佛必须依从的“诸因由妙门”，空，是成佛的“正反结果”。
佛家说的：“无，是修行成佛的“诸因由之门”，空，是成佛的正反结果”。禁不住令人费解，如下解释。无，是修行成佛的“诸因由指门”，解释：1，无～修行必须进入的法门。就是必须从踏进法门，就开始把：“人性不良的贪嗔痴，情色欲，一切妄念无（化解）掉”。2，无～同样是无掉：“…………，一切妄念的道路”。3，无~同样是无掉：“…………，一切妄念的过程”。
4，无～同样是无掉：“…………，一切妄念的践行”。因此！所以说“无”事众妙之门。至今“无”是什么？不再代入叙述格式，一一叙述，上述4项便是。上述4无，可概括为一句话，就是修行无掉（灭除）“一切忘念”，得到了“空”的境界。在此！需要指明：修行得到的“空”的境界，是正向修行达到的修行高度~为“空”。此“空”意味着~空掉现象界的一切，其实是意味着：“见到了世界存在的本质”，正好相反结果是不“空”，恰恰是拥有得到了大智慧。
