水能载舟亦能覆舟，水能载舟亦能覆舟下一句

1，水能载舟亦能覆舟是什么 意思

“水能载舟，亦能覆舟”的意思是统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中，表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。出自《荀子·哀公》：“且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”造句：1、墙倒众人推，水能载舟，亦能覆舟！这个道理难道你没学过吗？2、却说女娲锻造补天五彩石，偏偏多出一块，所谓水能载舟，亦能覆舟，石能补天，当能破天！3、余凡认真倾听老者的建议，他也明白水能载舟，亦能覆舟的道理，修炼得重根基，不能操之过急。

水能载舟亦能覆舟是什么意思

2，水能载舟亦能覆舟下一句

水能载舟,亦能覆舟”下一句是:陛下以为可畏,诚如圣旨。释义:水能载舟,亦能覆舟是说统治者如船,老百姓如水,水既能让船安稳地航行,也能将船推翻吞没,沉于水中。

水能载舟亦能覆舟下一句

3，水能载舟亦能覆舟说法正确吗历史上有哪些实例

此句出自田汉所写剧本《谢瑶环》。演化自“水能载舟，也能覆舟”。看到网络铺天盖地的几乎一边倒的雇佣言论，人们就应该预感：水军将颠覆该论坛了。[灵光一闪]

此句出自田汉所写剧本《谢瑶环》。演化自“水能载舟，也能覆舟”。看到网络铺天盖地的几乎一边倒的雇佣言论，人们就应该预感：水军将颠覆该论坛了。[灵光一闪]这句话出自《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。唐太宗多次引用这句话，因为他体会最深，受益最大。他左有文臣魏征，房玄龄，右有武将秦琼，尉迟恭等为大唐打天下，创造了大唐盛世，更是民心所向。水就是民心，舟就是统治者，唐太宗深谙其道，深得人心。而强大的秦朝就不懂这个道理，焚书坑儒，劳民伤财修长城，而失去了民心。项羽也是如此，火烧阿房宫活埋战俘，而取得了自刎的结果。刘邦就会收买人心占领咸阳，秋毫无犯，民众拥护，取得天下。我们共产党之所以取得天下，就是百姓拥护的结果。尤其是毛主席把这句话发挥的淋漓尽致，我们共产党从几十人到不断发展壮大，取得最后胜利，都离不开百姓支持。五次反围剿，我们有根据地。抗日战争我们也有根据地。毛主席有句著名的话，把日本帝国主义消灭在人民汪洋大海中。淮海战役是百姓用推车推处来的，辽沈战役是土地改革百姓响应支持的结果。毛主席说，人民只有人民才是创造历史者。解放后，我们的很多国家机构都是以人民冠名的，人民解放军人民政府人民法院，检察院等等，获得了人民的全力拥护，所以我国各项事业才能得到了蓬勃发展。谢谢邀请！史箧认为这句话是不是孔子的原话非常值得怀疑。导线是“庶”和“臣闻”。《春秋》有，但是它不是孔子原创，且，孔子为官时间不长，几十年的周游，岂能知晓廷中大小事？他不在现场。孔子或许与他人说过很多话，也有可能他的弟子不在场，或故意遗忘。时间太久远，我无法考证。因此，我只能相信《论语》。出于对孔子的敬重，《论语》中孔子与官对话的情景描述，使用的都是“孔子对/曰”，一次“丘也闻”，没有“臣闻”一词。《论语》出现过约15次孔子“闻”，都是指具体的事件，没有指比喻的。按照孔子的学识，哪有不知道的天下道理？《论语》中只出现过一次“庶”：天下有道，则庶人不议。而这个“庶人”指的是孔子自己，并非那些普通人。因为《论语》中有同样的句子：天下有道，丘不与易也。《论语》涉及的普通人用的是：人，民，民人，野人，小人，百姓——不是孔子的话，是尧帝的。孔子还是尊重普通人的，如：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。回到问题，先说“舟”。哀公的祖爷时代已经有“舟”，干过水战，五圆一舟。这是战舟，那么指挥舟呢？会是只有5人的吗？可能吗？把一个侯国的统治阶层比喻位“舟”不合理，官、兵、各阶层的士、豪门、大小老婆及其家族，势力应该不小。况且，那个时代非常强调宗脉，远房诸侯多得去了。再者，普通人口又能有多少万？看看各个诸侯抢土地抢人口就知道个大概了。水能覆舟是可以的，因为那是空舟。“共和制”的结果也只是是老子不行儿子来，涛声依旧。空舟或者说空船的现象是存在的。空，指的是中央集权的统治阶层自己乱了，甚至相互残杀和组建自己的力量。上层稳定国不乱。还有一种现象，就是“庶”，庶子夺权。假设题目的话是孔子说的，那么，这个“庶”应该指的是庶子，不是普通人。庶，即可以说是小老婆生的，也可以说是宗脉的旁支，特别是那些家臣。这种现象在孔子之前就已经发生了。因此，史箧以为庶不是指代水，而是旁支家臣。后世把庶换成水，这是统治阶层认为制造社会危机，老百姓是你的敌人，你对他们不好就会推翻你。老百姓永远是帝王将相们的敌人。（朋友，不好意思。我家的牛们放假了，忙得晕头转向。迟答见谅[作揖][作揖][作揖][作揖]）

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4，水能载舟亦能覆舟是什么意思

君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。“水则载舟，水则覆舟”，亦作“水能载舟，亦能覆舟”，简称“载舟覆舟”。意指事物用之得当则有利，反之必有弊害。比喻民心向背决定生死存亡。《破阵子·江河水》（左河水）倒海排山易泻，裂崖破坝难收。常作静幽通万物，偶起腾空卷壑沟。载舟也覆舟。片片炊烟绿野，滔滔命液源流。无度弃污凭愿泄，不尽贪婪任意求。无忧亦隐忧。扩展资料：故事战国时，邯郸籍著名思想家荀况，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”意思是说：统治者像是一条船，而广大的民众犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉则。唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。成语“水能载舟，亦能覆舟”、“载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系及其重要性故事。参考资料：百度百科-水能载舟，亦能覆舟