同时他还从史实出发一语道破了其中的假象与虚无。文中描写道：“贾宝玉也不拜洛神之像，却只管赏鉴。”其中的“赏鉴”二字，非常鲜明的体现了贾宝玉的审美无利害性的审美观。这里湖水浮轻波，蓝天白云朵，彼岸山绿色，游人遐想多。感联系，从中获得审美感受。所以贾宝玉从这泥塑中看到了“翩若游鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿，并因此感伤而掉下泪来。
二、贾宝玉的“痴”与“醒” 这种“痴”与“醒”体现的是其对社会的理性思考和禅宗观念。文中多次写到贾宝玉的“痴”，但仔细去观察便可发现其是最清醒的。他看到了社会的黑暗与恶俗。在文中，他的每次情绪低沉，基本上就是他进行理性思考的时候，而当他把自己的想法说出来之后，别人却理解不了。正如叔本华所说的“要么庸俗，要么孤独。
”贾宝玉则是选择了孤独。 文中也多次描写了贾宝玉在不被别人理解后的郁闷中想到了死亡。发牢骚说人活着真真没有意思，不如死了干净。但是，在这里并不是说贾宝玉具有一种虚无的人生观，而是其逐渐看破世事的过程。这逐渐凸显的是其禅宗观念。他的禅宗观念经历了一个由不自觉到自觉的过程。在第二十二回，贾宝玉听曲文、悟禅机。
写下了一首“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”但是他的这种参禅却被林黛玉等姐妹们笑话，而贾宝玉自己也觉得自己尚未解悟。一直到后来经过失玉再得玉的一系列过程，贾宝玉才真正自觉地去参禅，第一百十七回，贾宝玉自觉还玉的行为，也显示了其逐渐斩断女儿情的倾向。禅宗里面讲参禅的第一步是空，即清除情欲，断除利、衰、毁、誉、称、饥、苦、乐的相对意识。
贾宝玉虽有这种参禅意识，但从文中可以清楚的看到其还只是一个初步的阶段，仍然有尘心。参禅是一个由不自觉到自觉再到不自觉的过程，而最后的不自觉则是达到心与万物的统一。在生死观上则是形成对生命的深邃通脱的感悟，达到生死如一的境界。 总之，贾宝玉的美学观主要体现在两个方面，一是其审美观，二是其理性的思考和禅宗思想。
低碳美学的定义是什么？
感谢邀请，我是低碳生活家，这个问题比较专业，我来试着回答。低碳美学是一种全新的生态美学理念，是在全面检视和批判古今中外文化中的“贵族美学”和“小脚美学”传统中的奢靡性、虚饰性、高碳性及反自然人性倾向的基础上，站在保护人类生态环境、建设低碳城市、营造低碳生活风尚的高度而建构的一种前瞻性的生态美学理念。低碳美学理念已经被具体运用在一些城市或区域的园林规划设计中，契合了现代社会人们追求身体健康的迫切愿望，体现的是一种功利主义与实用主义兼容的美学观，与强调审美的非功利性为主要内涵的现代美学理念形成了较大反差。
什么是美学？为什么感觉中国教育只有美术课程却没有美学课程？
美学是人们研究自然世界的一种科学。这也是一种专门学科，《美学概论》《美与艺朮创作》《美学艺朮的线条美》，在大自然中，天地、树木、花草，动物，展现无穷无尽的美。人们在生产生活创造美好的世界。如我们在绘画中不同的线条会体现人体美。苍劲的线条体现久经风霜的老人，优柔富有弹性线条体现女性的美。不同的线条展现了不同美学观点。
