这方面可以分成两部分来讲，一个是太简单，一个是太困难。太简单的地方说白了就是上不得台面，大家不妨回想一下西游记中的妖怪大多都叫啥名。黄狮精，白骨精，蝎子精，牛魔王，玉兔精，蜘蛛精……讲道理，‘奔波儿灞’‘霸波儿奔’都比妖王有牌面多了。如果你再对比一下日本的百鬼夜行，轮入道，夜啼石，青坊主，玉藻前，鸦天狗。
我不是歧视西游记，但起的这个名字，确实没人家讲究。如果你以为西游记里的妖怪名很土，你错了，因为其实还有更土的。不知道有多少人听说过‘老鸡’‘野狗子’这种妖怪，人家可是白泽图和聊斋志异里正经记载的。（关于白泽图这本书之后咱们再细讲。）中国妖怪有很大一部分喜欢直接采用‘事物名’ ‘精’ro‘怪’来进行命名。
这里举个例子来说——‘杠精’。从文化输出角度来说其实是不利的，虽然我们看西游记的时候并不觉得这名多么有违和感。这里很多人可能会想，除了西游记不是还有山海经，抱朴子之类的么，里面的妖怪就很高大上啊。这里就得提到另一个问题，就是接受困难。我们做个测试，下列妖怪之中，你不用百度大法可以自己念出几个？夔牛、髡顿、蠋龙、蚋蚨、鲑蠪、羵羊、㚟、鹦䳇、耆童、鰧鱼、䳅鵌、蝡蛇。
许多人觉得龙生九子那写名字就够生僻了，太小看老祖宗了。毫不夸张地说，中国妖怪里面，名字里面带生僻字的几乎占据其中半数以上。这同样对中国妖怪扩大影响力造成了严重阻碍，简单与困难，前者无法翻译，后者自己看不懂。这两者叠加之下，海选阶段就可以将一大半的妖怪淘汰。然后咱们再讲讲中国妖怪的复杂程度及改编难度。日本妖怪一般喜欢按照传说发源地划分，如北海道妖怪，京都妖怪，四国妖怪，东京妖怪。
但中国可就复杂了，这里面还要加入佛道两家的经典理论。大致可以划分成十类、天、地、神、人、鬼，蠃、鳞、毛、羽、昆。详细的还能分为：瑞、凶、精、鬼、妖、魔、阴、灵、巫、异、煞、物、尸………………这也是没办法的事，谁让咱们国家地大物博，万物皆可成妖呢。这里举个简单的例子，各位龙的传人，你们知道中国的龙有多少种么？青龙、白龙、赤龙、黄龙、黑龙、金龙、孽龙、应龙、烛龙、蛟龙、螭龙、虬龙、 、牴 、毛龙、木龙、乖龙、蜃龙、窫窳、蠋龙、龙鱼、鼓龙……就这，还不包括老龙那著名的九个儿子，以及诸多从龙、杂龙、化龙。
许多人都知道鲤鱼跃龙门可以变成龙，但实际上，神话中能够最终变成龙类的生物其实很多。说到这里，我想你已经明白中国妖怪的谱系到底有多么浩如星海了。……实话说，这么多年的断层，至今我们还能想起中国妖怪，离不开日本拿过去不断进行改编。对于许多人而言，第一次听到‘姑获鸟’这个词，大抵都是来源于‘百鬼夜行’。但这里悄悄告诉你，姑获鸟是土生土长的中国妖怪。
明代《本草纲目》里提到姑获鸟是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。包括《玄中记》、《岭表录异》、《天中记》、《齐东野语》、《水经注》、《酉阳杂俎》、等古籍经典中同样有关于姑获鸟的记载。如果中国妖怪想要恢复往日荣光，除了搬掉之前提到的几座大山，找到合适解决办法之外，自然离不开后来者不断的进行整理和改编。
这方面我们又要说会之前提到过的妖怪‘老鸡’。《白泽图》鬼夜呼少妇名者，老鸡也。赤身白头，黄衣下黑，以其屎涂好器，煞之则已老鸡能呼人姓名，杀之则止。《抱朴子》酉日称将军者，老鸡也。如果单纯只叫一声‘老鸡’，或许很多人觉得他真的是土爆了。但如果换一个称呼呢，比如‘怒晴鸡’（出自《鬼吹灯：怒晴湘西》）虽然老鸡和怒晴鸡不是一回事，但不知道多少人还记得，这段剧情中苗寨的采药人之所以要杀这只宝贝鸡的原因，便是一句老话，‘鸡’与‘狗’的年纪超过了上限，恐变成妖为祸人间，因此主人家必须杀之，以绝后患。
这一段的描述与老鸡在白泽图中的讲述不谋而合，恰如其分，相得益彰。如此一来，原本的‘老鸡’，是否也一下变得高大上起来了呢。利用同样的原理，这些古典妖怪本身就是一座巨大的素材宝藏，或许能够通过我们自己手使其改头换面重新出现在世人面前，作为中国对外文化输出的核心动力。……最后再说一下白泽图。我们都知道白泽是中国传统神话中著名的瑞兽，能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。
