其次，“盖天说”对太阳运行的认知。还是《晋书.天文志》，其曰——“日丽天而平转，分冬夏之间日所行为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用勾股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也，故曰《周髀》。”这是讲，通过“股表”测量，并使用“勾股”计算，得知太阳在天运行，有一个“七衡六间”的“天图”——这个图，记载了太阳每日运行的轨迹——七个同心圆，是全年十二个“中气”的太阳视运动的日行轨道——内衡为夏至日道；二衡为小满和大暑日道；三衡为谷雨和处暑日道；四衡为春分和秋分日道；五衡为雨水和霜降日道；六衡为小雪和大雪日道；外衡为冬至日道。
七衡中，最重要的是“三衡”——内衡夏至；四衡春分秋分；外衡冬至。可知，“七衡”是“三衡”的细化。“三衡”，标志着古人对“二分二至”的掌握。中国“三衡”遗迹，从新石器时期开始的圜丘和三环玉礼器，直到明代北京的天坛圜丘，都是“天圆”“天盖”的象征。再次，“盖天说”对日月星辰升降起落的解释。又是《晋书.天文志》：——“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。
譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左廻焉。天形南高而北下，日出高，故见；日入下，故不见。天之居如倚盖，故极在人北，是其证也。极在天之中，而今在人北，所以知天之形如倚盖也，日朝出阳中，暮入阴中，阴气暗冥，故没不见也。夏时阳气多，阴气少，阳气光明，与日同辉，故日出即见，无蔽之者，故夏日长也。
冬天阴气匀，阳气少，阴气暗冥，掩日之光，虽出犹隐不见，故冬日短也。”古人，还不了解地球自转，所以认为是“天转”；天南高北低，因此，“日入下”就看不见了，其实还在天上；夏日长冬日短，古人认为是阴阳变幻的关系。“天南高北低”，有学者说，这是共工触不周山天倾西北、地不满东南神话的根源。除此之外，“盖天说”，还包含了精细的几何数学计算，前面说到了“勾股”，所以才称《周髀算经》，限于篇幅，不详赘述，但其成就，足令人叹为观止。
（《周髀算经》方圆图和圆方图）自然，“盖天说”的“天圆地方”，也有自身难以弥合的“漏洞”。《大戴礼记.曾子天圆》说——“如诚天圆而地方，则是四角之不揜（yǎn）也。”“揜”，即“覆盖”，这是说，“天圆”的盖子，总是不能把“地方”的四角都盖住。于是接着说——“参尝闻之夫子曰：天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。
从古至今，哪些著名人物和天关系最为密切？
诸葛亮和天的关系密切在三国影视剧里，把诸葛亮刻画成介乎于，半人半仙的人物，最著名的就是赤壁之战，诸葛亮借东风的描写，刘备当时联合东吴一起抵抗曹操，曹操攻打东吴的时候，因为曹操的兵马，都是北方人居多，不擅长水性，坐船还感觉晕船，曹操就想了个办法，用大铁链把所有的战船串起来，这象是一片用船拼起来的陆地一样。
面对曹操这样的布置，周瑜和诸葛亮都想到了用火攻击曹操的船队，就先想到了用苦肉计，故意让老将黄盖受到军法处置，安排人故意透露给曹操，说黄盖想投降曹操，曹操不疑有诈， 就安排好了接应黄盖的时间，周瑜就准备好了燃火之物，放满了黄盖的船上，可这个时候问题出现了，风向是奔着东吴这方向吹，黄盖的船要是离曹操的战船太近，一是容易被曹操看出破绽，二是引燃了黄盖的小船风象不对，小船点燃了容易顺着风势，在吹回东吴这边来 ，根本靠不上曹操的船队，诸葛亮知道这情况，就对周瑜说 ，你不用担心风势的方向，我可以借给你三天东风，直接把着火的船，让风刮到曹操的船队去，开战的时候，诸葛亮摆下法坛，刮起了三天三夜的大风 ，曹操的船队被全部烧着了 ，赤壁之战火光冲天，天都好象烧红了，曹操大败。
这诸葛亮能摆法坛借来东风，一个凡人，既然能指挥风向的走势，刮了三天的大风。还有一件事，能证明诸葛亮跟天有关系，诸葛亮三次北伐的时候，病重在五丈原，他摆下了七星灯，准备在向天借寿十年，传下命令，谁也不许靠近他的营帐，要手下的小童，看好了七星灯，灯千万不能灭了。可惜被大将魏延以汇报紧急军情为借口，闯进帐中，带进去一股风，把灯吹灭了，诸葛亮看见灯灭了，说了句，一切都是天意。
诸葛亮病逝之前，留下遗言，他死后可以让自己徒弟姜维为丞相，手下人又问他，如果姜维死了之后，谁还可以为丞相，诸葛亮摇摇不说话了，他的意思很明显，姜维之后，蜀国也就被灭了 ，根本也用不着啥丞相了。后来姜维死后 ，蜀国就被灭亡了，诸葛亮精准的预测能力，也许真不是啥平凡之人，能上知天文下知地理，他应该和天有密切的关系。
是什么历史原因导致了中国古代选择了月亮历（阴历）而西方国家选择了太阳历（阳历）？
首先要明确，中国广泛使用的不是阴历，而是农历。不少人将二者混为一谈，认为农历就是阴历，阴历就是农历。其实，二者之间存在着很大的差异。 阴历则以月亮的圆缺周期为一个月，积12个月为一年。它不考虑太阳的周年视运动规律，因而阴历的日期不能显示四季冷暖。这种历法实用价值太小，现在除伊斯兰教外，已弃置不用了。 农历比较特殊，既兼顾太阳和月亮的运行规律。
是加入阴历成分的阳历，带有阳历因素的阴历。 根据农历日期，既可知道潮汐涨落，又可基本掌握四季更替。农历是我国独创，它是我们祖先的智慧的结晶。中国的农历带有阳历的某些特征，能够用来指导农时，安排作物轮茬。常说的阴历只能反映月相变化，不能反映气温变化，因而它是纯粹的“阴历”，不能指导农时活动。 中国的农历比之阴历所包括的地理意义要丰富得多，是一种阴阳历，与阴历之间是有一定差别的。
农历是中国的一种传统历法，曾长期在我国使用。它强调了二十四节气的划分，而节气对于农业生产有重要的指导意义。传说是夏代创立，因而民间称为夏历。 在 民国以前，我国历代一直沿用这种历法作为正式历法。中国的农历由于能够反映寒暑往来和月相的盈亏变化，特别适合中国的国情。如果觉得观点尚可，请加关注，以便相互交流。
