如果没有截教与阐教的大战，这头小猪永远是一头平凡的小猪，也是赶巧了，小猪飞升天界后成为天蓬元帅，受赐镇殿之宝上宝沁金耙，俗名九齿钉耙。太上老君并没有与猪八戒相认，在老君的心中，这只是平衡天庭势力的一员，并不稀罕，也许传艺之后，早就忘记了有这么一个弟子。猪八戒掌管天河，实权乃是一方诸侯，久而久之，开始飘了。
梭罗教因为理念分裂，加入截教和阐教的都有，曾经的门人刀戈相向，让嫦娥（太阴真君）很是伤心，加上后羿失踪，于是疏于教中事务，梭罗教也因此在天庭的声望一落千丈。如果玉兔、蟾蜍、九尾狐、金乌不是西王母座下的灵兽，梭罗教的地位还会更为不堪，即便是这样，广寒宫中的仙女们也变成了蟠桃宴上唱歌跳舞助兴的工具，包括霓裳仙子。
蟠桃宴上，志得意满的猪八戒看见霓裳仙子的美貌心动了，于是散会后借着酒兴就跑到了广寒宫，准备摸个小手，亲个嘴儿，对于没落后的梭罗教，他压根儿没放在眼里。换在以前，霓裳仙子也许还能给猪八戒一个好脸色，谈谈情、说说爱都不是问题，如今却是梭罗教正艰难的时期，违反天规后不仅自身难保，更会给广寒宫带来灭顶之灾，因此霓裳仙子毫不犹豫拒绝了猪八戒。
猪八戒昏了头，也不以德服人了，直接动手，霓裳仙子惊惧之下大喊救命，由此惊动了巡查天官。色迷心窍的猪八戒，哪会顾忌这些小货色，于是大打出手，很快惊动了玉帝。太阴真君乃是天帝帝俊的女儿，作为后起之秀的玉帝，无论无何都不能由着猪八戒胡来，因此派出大军围攻猪八戒，必须得给太阴真君一个满意得交代。猪八戒变出本相突围，头撞斗牛宫，偷吃灵芝，最后被活捉，好在有太白金星讲情，这才留下性命，被贬下凡间投胎做人。
由于成仙后的截教徒荼毒人间，太上老君与原始天尊联手逼迫灵宝天尊闭关，然后开始整顿人间秩序，玉帝下令荡魔天尊“统摄真武之位，剪伐天下妖邪”，元始天尊符召“收降东北方黑气妖氛”，截教教徒四散，最后逃入如来的地盘西牛贺州为妖。取经路开启，猪八戒也加入了队伍，最终见到了让他被贬下界的霓裳仙子，而嫦娥（太阴真君）也来了。
玉兔得知唐僧乃是后羿十世转生，便想会会曾经心中的盖世英雄，于是激怒照顾她的素娥，借被打之由下凡报仇，趁机与唐僧结亲“了宿缘”。嫦娥发现玉兔私自下凡，目标居然是唐僧时，有些恼怒。后羿今世已经入了灵山，踏入了修行之门，断了前缘，自己曾弃他而去，悔恨了一生，绝对不能让玉兔重蹈覆辙，于是匆匆前来阻止玉兔，罪名便是“不该欲配唐僧”。
嫦娥没有去见唐僧，此情可待成追忆，只是当时已惘然，就以一生寂寞，伴他的木鱼声声吧。嫦娥带着玉兔回了广寒宫，那儿清辉徐徐，多有相思泪。故事到这就结束了。后羿射落九金乌，嫦娥因情义难两全选择了离去，避居广寒宫，这便是嫦娥奔月的由来。后来因为愧疚，嫦娥开始着手炼制长生药，准备让后羿回归天庭，这时吴刚被罚伐桂，成了嫦娥的邻居。
随着吴刚的三子变身到来，嫦娥在广寒宫建立起了梭罗教，可惜还未炼出长生药时，后羿便已经老死转生为金蝉子，并成了如来的二弟子。梭罗教因为参与天庭内乱而没落，声威所存无几，因此才被猪八戒醉闯广寒宫，欺凌霓裳仙子，对于嫦娥而言，猪八戒只是头色胆包天的蠢猪而已。从此可以得出结论，后羿是嫦娥的爱人、吴刚是个和睦的邻居、猪八戒只能算是个打酱油的路人。
中国十二生肖有兔，月宫有兔；西方复活节的标志也是兔。为什么东西方文化都看重兔子？
月宫中长生的兔兔之所以能入选十二生肖，要从兔入月宫的美丽传说说起：相传后羿射落九日后，在西王母那里求得长生不老药。吃了这种药，人可以升天变神仙。有一天，后羿外出打猎，他的妻子嫦娥出于好奇，悄悄吞吃了长生不老药，变得身轻如燕，飘悠悠升上天空。临飞之前，嫦娥养的一只小白兔跳到她的怀中。嫦娥抱着白兔，一直飞到了月亮上的广寒宫，飞入月宫的白兔便叫玉兔，它那雪白的毛，长长的耳朵，红红的眼睛，像广寒宫一样，给人以阴柔之美。
这个传说表现了人们对太阳酷热、暴躁的厌恶，而与之相对的月亮清凉阴柔，成了人们向往的地方。兔的冰清玉洁与月亮的温柔善良相映成趣，白兔便成了月亮的象征，受到了人们的崇拜和尊敬，这样，兔便顺理成章地入选十二生肖。复活节兔子兔之所以成为西方复活节的的吉祥物，与兔子的习性有关：兔子是繁殖很快的动物，雌性兔可以在怀第一窝小兔的时候同时怀上第二窝小兔（两窝小兔将分别出生）。
这种现象被称为异期复孕。兔类的性成熟很早，在一年内可产下几窝小兔。作为多产动物的兔子，象征了春天的复苏和新生命的诞生，因此，现在兔子是作为给孩子们送复活节蛋的使者。东方的玉兔随着月亮的阴晴圆缺，周而复始，复活永生；西方复活节兔热情顽强，生命力旺盛。由此可见，东西方文化之所以都重视兔子，是因为兔子身上的那种纯洁与母性、阴柔与美丽，成了人们对美好生命的希望与寄托。
