您对中国神话了解多少？神话中的天庭真的分佛与道两派吗？
佛教常说的自己是什么？是师，老师，那么就有一个问题，教育部统辖zf，还是zf统辖教育部？稍微有点儿脑子和逻辑的，就知道神话的权力体系，而所谓的法力好低。其实就是神的权力好低，明白这个，就明白在神话体系之中，佛教所处的地位，教育部下来人，公安局有必要理他么？说地藏度地狱，概念相当于什么呢？就是看守所的指导员，减轻或者消掉一个罪犯的罪责可以吗？地藏是没有这个能力的。
当然，这是中国神话体系，而不是宗教体系，宗教体系，佛教和道教是两套体系，道教三清境也没有什么天庭，只有三清三境体系等等，佛教是须弥山体系，什么四大部洲，四天王天，三十三天主忉利天，有的佛教徒以忉利天主附会道教玉皇上帝，这是无耻的行为，忉利天就好像我常讲的中界神，种民天够不上，因为他们没有能力能够度过大劫，为什么要说这个呢，主要是佛教徒总喜欢用这个来附会道教神仙。
《说唐全传》中神祇临凡的人物，前世在天庭地位排序是怎样的？
南北朝时期，玉帝遣紫微帝星临凡救世，同时派二十八星宿辅佐。然而，由于前世在昆阳大战后，刘秀醉酒斩姚期，醒来逼邓禹，让云台二十八将彻底寒心，所以此时二十八星宿不愿随其同行。于是，玉帝改派三十六天罡。二十八星宿心中不服，纷纷下界，誓要与紫微势不两立，报前世之仇。玉帝恐三十六天罡与紫微敌不过二十八星宿，便广派天神转世，助紫微一臂之力。
人有私心，神也不例外，诸神有的按照玉帝旨意，辅佐紫微，有的和二十八星宿交好，便阳奉阴违，与紫微作对。一时间，中州大地狼烟四起，呈现出“诸神乱世”的奇特景象。《说唐全传》就是在这样的大背景下展开的……第一档——紫微与雷祖紫薇星——李世民论地位，代表真命天子的紫微星自然是诸神之首，一切因果矛盾，基本都是围绕他展开的。
诚然在小说中李世民文不成武不就，不过他宅心仁厚，是难得一见的明君。雷声普化天尊——宇文成都宇文成都是书中排名天下第二的好汉，使四百斤一杆镏金镋，在李元霸出世前没遇见过对手，同时有三年龙命，也就是说，在宇文化及死后，宇文成都应该继位称王三年。尽管宇文成都的武艺远不如李元霸，甚至未必高得过排名第三的裴元庆，但是他的前世雷声普化天尊乃天庭八部中雷部之首，号称“雷祖”。
论地位，在临凡的诸神中仅次于紫微，位列第二。第二档——哪吒与四象巡天都太保八臂哪吒——裴元庆裴元庆是书中第三条好汉，使三百斤一对银锤，是唯一一个能接李元霸三锤的人物，个人觉得他的武艺并不低于宇文成都。很多朋友认为，八臂哪吒不是哪吒本尊，而是哪吒的一个法身，个人不赞同这种观点，从他的前缀“巡天都太保”就知道，这是他的神职，哪吒虽然实力还可以，但是在天界不算顶尖大能，如果只是单纯的法身，是不可能拥有专属神职的。
也就是说八臂哪吒是有意将哪吒的特点表达出来而已。在临凡的诸神中，哪吒的地位不低，毕竟奉命转世的多为中层甚至基层天神。青龙星——单雄信单雄信在书中只排名第十八，一辈子与人单挑几乎都没赢过，通过战绩间接对比看，书中比单雄信强的远不止十七个。不过看前世的神职，青龙星算不低了。白虎星——罗成同为四象，尽管存在着金克木，所以青龙老被白虎压制，但是像薛仁贵与盖苏文，郭子仪与安禄山，大致都处于同一档次，只是有细微差距。
但是罗成与单雄信则不同。罗成在书中排名第七，使二百四十斤一杆丈八滚云枪，吊打碾压单雄信，单雄信在罗成面前，连一招都接不住。罗单斗一直是书中重要的一条支线，最终罗成出战将单雄信生擒，刑场更是亲自动手将单雄信一剑砍成两段，让人嗟吁不已。论地位，白虎与青龙同为四象，自然位列同一档次。第三档——金翅大鹏金翅大鹏转世的是书中第一条好汉李元霸，使八百斤一对大锤，曾经在紫金山一个人打死反王联军一百二十万。
不过，今世的实力不代表前世的地位，严格来说金翅大鹏并非天庭正神，他属于佛教护法，尽管在佛教有一定地位，而且实力不凡，但西方相对于天庭只能算“一镇诸侯”，如来顶多是玉帝的“封疆大吏”，所以，尽管大鹏实力强大，但是论地位，个人认为不如在天庭担任正神的哪吒和四象中的青龙、白虎。第四档——九曜与二十八星宿计都星——杨林杨林是大隋朝的柱石老臣，排名第八，使三百斤一对虬龙棒，可以说杨坚可以篡周建隋，全是仰仗叔父杨林的威势。
