据传说，在开天辟地之时，上古神鸟吸收了交合之气，诞下了孔雀和大鹏，孔雀性恶，爱好吃人，四五十里路一口气可以把人吸进肚子里。在《西游记》中，如来曾在雪峰山顶修，不小心被孔雀吸入腹中，如来不希望自己的佛身被后门的污浊之气所污染，就冲其背部而出。他准备灭了这只孔雀，却被众神及诸佛阻止，他们说：孔雀犹如你父，伤孔雀就是伤你如来。
如来无奈，只好留下孔雀在西方修炼，后来被封为佛母孔雀明王。而在《封神演义》中，在准提道人的介绍之下，大家才知道，孔宣的原身是瞠目细冠红孔雀，乃是世间第一只孔雀，《封神演义》原文中曾称孔宣“混沌初分吾出世” ，其母乃是上古飞禽之祖神鸟凤凰，得道修为人形。后来他将背后的五色羽炼成了五色神光，就成了自己的法宝。
孔宣傲骨天成，志向远大，小说赞之曰：天下虽大，其一人可往。三、准提道人为什么可以收服孔宣？ 在《封神演义》中有五位圣下，除了三清的元始天尊、太上老君、通天教主之外，分别就是西方教的接引与准提两个圣人。 在封神中，境界的差距，不是实力可以弥补的。圣人之下皆蝼蚁，圣人之间，可以凭借法宝或者作战技巧进行弥补差距，但圣人与非圣人之间，这仗没法打。
孔宣的五色神光虽强，但面对圣人级别的准提，也只能跪了。另外，准提的作战方式非常另类，孔宣的五色神光包含五行，五行之内，是没有缺点的。而准提收服孔宣，则是由内部打破，他被孔宣的五色神光吸了进去之后，现了真身，就打败了孔宣。而原著中是这样描写的：孔宣止存两只空手，心上着急，忙将当中红光一撒，把准提道人撒去。
燃灯看红光撒去了准提道人，不觉大惊。只见孔宣撒去了准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间，顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，如持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、旛旗等件。准提道人作偈曰：“宝焰金光映日明，西方妙法最微精。
千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。加持神杵人罕见，七宝杯中岂易行。今番同赴莲台会，此日方知大道成。”且说准提道人将孔宣用丝绦扣着他颈下，把加持宝杵放在他身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，一步步走下岭，进了子牙大营。从这里可以看出，准提先是以自己的法宝七宝妙树，刷掉了孔宣的武器大杆刀和金鞭，逼得孔宣使出看家本领，在这个时候，孔宣面对准提，在心理上已经处于弱势。
他用五色神光刷走了准提之后，产生了松懈心理，才被准提由内而破，现出真身，十八只手，二十四首，各执法宝，撑破了孔宣的肉身，又用丝绦扣在他的颈下，把加持宝杵压在孔宣的身上，自己骑在孔宣的背上，这才制服了孔宣。即便如此，准提面对孔宣，也是不敢有丝毫的松懈，回到周军大营之后，他也不敢从孔宣的原身，孔雀的背上下来，径直骑着孔雀，直奔自己的老巢西方世界去了。
为什么单位平时工资发的少，年终奖发的多，是给别人看的吗？
你好，单位平时给员工发工资发的比较少，但年终奖却发的很多，这可是凭实力和效益来说话的，绝不是做给别人看的。从我个人的职业经历来看，你说的单位平时工资发的少但年终奖发的多这种现象，我认为最合理的解释就是这是单位的一种薪酬策略。我们可以分为两种情况进行论证，关键是从”单位平时工资发的少，年终奖发的多”这句话来分析。
这个“发的少“是有两种含义，一种是工资真的少，低于当地社会平均工资和同类岗位的市场价；另一种就是员工自认为的少，实际上也确实不多，但基本跟当地社会平均工资或同类岗位工资持平，那么就不能算少。如果是第一种含义，单位工资真的发的少，那么单位在发年终奖的时候发的多很可能是一种薪酬策略，通俗点说就是“羊毛出在羊身上”，是单位把员工平时的工资给人为的降低了，然后把这个降低的部分都积累到年底的时候还给员工，从而给员工造成一种错觉，让员工觉得虽然平时工资发的少，但年终奖发这么多，单位还是很够意思的。
这其实才是单位在做给别人看的，关键是做给内部员工看，从而让单位有一个好名声，也容易稳定员工。如果是第二种含义，即单位平时发的工资不多但也不少，仅仅是员工的心理感觉少而已，那么单位在年底发年终奖的时候发的多，表明单位实行的是竞争性薪酬策略，说直白点就是单位想通过很有吸引力的薪酬待遇吸引人才、留住人才，所以在平时的工资发放上实行比较保守的策略，就是跟市场价差不多就行，但在年终奖上面实行竞争性策略，让员工真切的感觉公司很好。
