或者说，生辰纲就是一个道具。假如更深层次地解读，生辰纲就更不简单了。辰肖龙，朱元璋就是属龙的，生辰就是龙的诞辰。纲，可解读为纲纪、法度，以《水浒传》语境解读，就是朱元璋的“孙立”。因而，生辰纲就引发了梁山大聚义。梁山好汉其实都是禁军，给皇帝打仗的队伍。书中所写的“枪棒”，同样出自《史记·天官书》：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓”。
紫宫就是紫微宫，帝星之居所。天枪就是书中的兵器“枪”，天棓，就是祝家庄教师栾廷玉的“铁棒”。枪棒是拱卫帝星的兵器，所以，梁山好汉都是禁军。晁盖不是梁山天罡地煞，说他具有皇帝身份，除了七星之梦的暗示外，“晁盖”这两个字也是一个皇帝的符码，而且，是明朝皇帝的符码。北斗七星斗为帝车，帝车上的伞盖就是晁盖之“盖”。
“晁”是初升的太阳，这轮太阳后来出现在梁山大聚义时的正西北乾方，就是那轮“大金盘”。这轮“大金盘”又出自赵匡胤的《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。《大宋宣和遗事》中说，这轮大金盘最终成了北宋被金国灭掉的谶语。太阳初升，残星与“明月”都将被赶散，施耐庵却“预言”，明朝将如北宋那样灭亡。晁盖等七人来到安乐村，在黄泥冈上遇见杨志的押运队伍，都谎称是濠州人，去京城贩枣子。
朱元璋就是“濠之钟离人”，贩枣说的也是“孙立”这件事。《说文解字》解读“枣,羊枣也”，《尔雅》说：“枣有十一名,羊枣其一也”。朱元璋先立朱标为太子，朱标死后才立孙子朱允炆为皇太孙，朱标属羊。生辰纲这个道具竟然有如此之大的能量，所以，价值非凡也就不足为奇了。生辰纲真的经过郓城县吗？最后，说一点题外的话。
很多读者都认为施耐庵是地理盲，书中的地理乱得很。其实，施耐庵的原著中一处都没有写错，只是我们都以续书《征四寇》去读《水浒传》，没有留意其中的深意罢了。比如，生辰纲从郓城县路过，就是一处误读。原著中，并没有写黄泥冈在哪里，把黄泥冈确定在郓城县境内，是咱们想当然的脑补。七星聚义时，大家商议如何取得生辰纲，刘唐说了这样一句话：“此处黄泥冈较远，何处可以容身？”较远是多远，书中没有交代。
而晁盖却举荐了他的“吐财鼠”白日鼠白胜，白胜是安乐村人，大概就在黄泥冈下居住。晁盖建议，先躲在白胜家，再悄悄地上冈子作案。但是，吴用却否定了晁盖的计划，把大家带到了安乐村酒店。巧合的是，这里恰恰有一个认识晁盖的人，那就是帮酒店登记住宿的何清。何清是如何认识晁盖的呢？书中交代，他曾经到郓城县东溪村投奔过晁天王。
这个细节表明，黄泥冈距郓城县不是较远，而是很远。晁天王最爱结交天下好汉，而安乐村只有何清、白胜前来投奔，证明路途很远，没有投奔过晁盖的人，都不认识他，也不认识吴用。所以，生辰纲并不是从郓城过，黄泥冈肯定不在郓城县境内。若是以《大宋宣和遗事》的说法，生辰纲是在五花营堤上田地里被劫走的。五花营，大概是在现今的濮阳市。
这样就对了，从大名府往汴京，就得经过这里。郓城县隶属山东菏泽市，以现在的里程算，驾车一百多公里。古人走路，翻山越岭，恐怕就远不止这么点距离了。所以，书中的安乐村就基本上没有人认识郓城县的晁盖、吴用了。所以说，施耐庵不会写错地理位置，是咱们误会了。黄泥冈，意思是皇帝到此将受到阻拦。泥，就有阻滞之意。生辰纲到了这个地方，那就过不去，必定得被劫了。
热血传奇：真传奇和假传奇有什么区别？
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