那么这只神兽究竟有什么来历呢？通览小说全篇，妖怪一方是很少会有坐骑的，牛魔王却有这么个忠诚的坐骑，虽然只出现了一次，但却吸引了很多人的关注。而牛魔王有一只非常高大上的坐骑名叫：避水金睛兽。因此，《西游记》中各色神仙都有自己的坐骑，而且坐骑未必是马，千差万别，麒麟、狮子、大象、避水兽等等，都是身份的象征。
《封神榜》中有哪些神兽坐骑？
很高兴回答你的问题，关于《封神榜》的神兽坐骑。四不象——姜子牙的坐骑原为元始天尊的坐骑，后送于姜子牙，它的犄角像鹿，面部像马，蹄子像牛，尾巴像驴，但整体看上去却似鹿非鹿，似马非马，似牛非牛，似驴非驴，故获得“四不像”的美名。鳞头豹尾体如龙，足踏祥光至九重；四海九州随意遍，叁山五岳刹时逢。姜子牙帮元始天尊在人间跑腿封神，元始天尊自然不能太亏待自己的徒弟，于是送了限量级的坐骑——四不像。
黑虎——赵公明坐骑被赵财神下山时临时捉住，充做脚力，非常凶猛。闻太师前往峨眉山罗浮洞请来赵公明相助。经过一座高山时，见山脚下狂风大作，突然跑出一头黑虎。赵公明见了大喜，心想：我此去无坐骑，正好用得着它。便用丝带套住黑虎的脖子，跨上虎背，降服了他。”扳角青牛——太上老君的坐骑扳角青牛：上古瑞兽"兕"，兕这种生物长的很像水牛，但皮毛是青黑色，头顶额心正中长有一根冲天牛角。
奎牛通天——教主的坐骑是一头乌黑色水牛，牛身周围有祥光瑞霭、五彩庆云腾腾而起。两只牛角形如弯月，牛头额间正中有太极八卦图纹。苍灰色，出入水必有风雨，能发出雷鸣之声，并伴以日月般的光芒。九龙沉香辇——元始天尊元始天尊的代步銮舆，乃是鸿钧老祖以乾坤鼎足足炼制十二万九千六百年之久的无上宝物。以鸿蒙沉香木为车基。
上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金，吸日月星辰之精华、纳天地山河之神秀。阴阳极气流转，五行灵光游曳。七彩祥云——鸿钧老祖鸿钧老祖也叫鸿钧道人，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。
牛魔王的坐骑避水金睛兽有什么来历？
在《西游记》这本小说中塑造了许许多多的人物形象，有神仙、有凡人、还有妖怪等。最受读者关注的莫过于美猴王孙悟空，孙悟空在西天取经前与牛魔王曾结拜为兄弟。而牛魔王有一只非常高大上的坐骑名叫：避水金睛兽。那么这只神兽究竟有什么来历呢？通览小说全篇，妖怪一方是很少会有坐骑的，牛魔王却有这么个忠诚的坐骑，虽然只出现了一次，但却吸引了很多人的关注。
"避水金睛兽"也叫"避水金晶兽"，传说"避水金睛兽，驭之可上天下海，无所不能达也"，其貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵。上述资料描绘出一头相貌奇异的灵兽，并且能避水上天，可谓本领非凡，绝非一般坐骑。这灵兽最令人关注的还是它异常的忠诚。在原著叙述中，每次牛魔王出行去远处或者是龙王叫他喝酒的时候，他都骑避水金睛兽前往，可见避水金睛兽的本领高强和牛魔王对坐骑的重视。
这头灵兽也非常的通人性，对它的主人牛魔王异常的忠诚。在龙宫门口，孙悟空试图骑走它，它都不为所动，始终等着它的主人牛魔王。但此等灵兽似乎也有所缺陷，那就是它只能辨别主人的样貌，而不能辨别主人的气味，以至于孙悟空后来变成牛魔王的样貌打扮就轻而易举的将它骗走。从它的外貌像麒麟，又有龙首，又能腾云浮水，因此猜测它可能是龙族分支。
又因为“龙生九子，均不像龙”，这里的“九”只是一个虚数，代指龙族后代之多。“均不像龙”则表现他们都有各自的形貌特点，同时还是保留了龙的一些形象，其中最明显的则是龙首。而且避水金睛兽在本领方面有跟我们传说中描绘的龙的本领具有较大的相似性，游水飞天则是龙最普遍的能力描述。它能前往龙宫行走自如，也是对自己身份的一个有力证明。
龙宫毕竟是龙王的居住场所，龙王也算神仙，从中可以看出避水金睛兽的能力和不凡来历。至少以上三个方面都能验证此兽的身份。还有一说，牛魔王是东方鬼帝其中之一神荼，避水金睛兽是被他收服的坐骑，原因是避水金睛兽来偷取他在阴间看守的仙桃，被他抓住并降服。当时人们把年兽设为祥瑞，他有两个儿子一个叫狰，一个叫狞，两人作恶多端。
经高人指点，人们在新年用鞭炮响声吵醒年兽，让它来把两个儿子带走。又以共工怒触不周山为另外一个前提，降下天火地水，年兽、狰、狞在芭蕉叶下避难，为了保全自己，狰、狞想把年兽赶走，却意外的让天火地水夺走自己的生命，狰、狞来到阴间因贪念求生而试图偷取仙桃，后来狰被牛魔王收服，即为避水金睛兽。而狞被青牛精收服，两人也算有了个归宿。
神仙都有坐骑，为何还要让弼马温养马？
题主说的问题很尖锐，也很有趣，履和斋来回答这个问题。自古官员出行都比较讲究身份。这类事情可以追溯到舜帝的朝代。舜帝为了弘扬正能量，突出人类楷模，授意宰相大禹监制各种服饰和车马配饰、仪仗。比如我们在电视剧里看到的各级朝服，就是从舜帝和大禹开始的。而坐骑以是一套仪仗，所以跟繁复。出行配几匹马是有规定的，甚至车上配不配铃铛，都有规定。
有明确记载，士子阶层出门可以坐车，但车上不许配铃铛。如果超越规制，就是大逆不道，就会受到惩罚。因为是身份的象征，所以历朝历代的达官贵人都非常重视出行的规格。包括今天国人喜欢买车，喜欢排量大、体积大，都是受传统文化影响。古人对于坐骑的嗜好和偏爱直接反映到艺术作品中。因此，《西游记》中各色神仙都有自己的坐骑，而且坐骑未必是马，千差万别，麒麟、狮子、大象、避水兽等等，都是身份的象征。
好像今天别人都买大众汽车，唯独他开玛莎拉力，就这么牛！那么这些稀奇古怪的坐骑有谁来养呢？绝对不能财政开支，而是由这个坐骑的主人自己承担。不仅如此，古代连县太爷的师爷都要自己掏腰包去请，师爷不是公务员，何况马匹和马夫。跟今天一样，既然你要用高配的私家车，超过了标配，公家不会管你，费用的事就只能有自己来承担了。
毕竟有权有钱的神仙是少数，还有大量的中等、低等小神，他们出行依然要有交通工具，这就势必有公费饲养的马匹。古代也是如此，那个驿站都养马，信件和通知靠马匹传递。最博学的弼马温。《项脊轩志》的作者归有光晚年才考取进士，就做过几年弼马温，归有光不仅善于养马，还编著了中国第一部养马育马的科技读本《马经》。最早的弼马温。
中国在养马方面有着悠久的历史。《论语》记载：“相土作乘马，王亥服牛。”在夏朝期间，殷商部落的远祖相土就开始使用马车；同样殷商部落的另一位远祖王亥懂得牛拉车。这都是划时代的创举。最牛气的弼马温。在弼马温行列，还有一位牛人必须提及——造父。秦国的远祖时代为周王朝养马，是职业的弼马温家族。当武王伐纣之后，周武王的家人大臣坐在一起庆功、喝酒，而作为马夫的秦国远祖只能靠在马厩啃馒头。
他没有代表身份的爵，没有爵何来席位？历史到了周穆王时代。穆天子专门喜欢后勤人员，包括宦官和马夫。有一次穆天子西征，不仅征服了西域，还把西王母揽入怀中。贪玩的穆天子一年都不回国理政。结果徐戎偷袭了周朝。多亏了马夫造父，凭借高超的驾车技术，星夜兼程把穆天子送回国内，这才平息了徐戎叛乱。为了这次功劳，造父为秦始皇家族挣得第一桶金。
封地在赵。其后人又因为战功，而有了秦国以及天下。所以秦始皇应该叫赵政。造父，是赵姓始祖。“造”、“赵”，读音相近，繁体字“趙”，走，古代是跑的意思，跟马有关，跑得快；肖，肖像，模仿。古人避祖先讳，因此用功德来确定姓氏，赵姓先人就用“跑得快”来准确描绘自己的祖先。以上是履和斋的理解，您有何高见，请留言。
