华佗是三国时期有名的神医，他的名字的意思就是“神医”的意思，这是当时人们对他医术的认可。此外关于方剂及五禽戏的记载，也都是珍贵的资料，华佗作为一个儒生，无法接受被人奴役的现实，消极反抗，终于因此送命，这是时代的悲剧。陈寿在《华佗传》中记载了大量的病例，来说明华佗医术的高超，而他所使用麻沸散麻醉病人，在施行外科手术的事例，是世界上关于麻醉术最早的记载。
曹操杀害华佗的真正原因是什么？
第一种说法：曹操听说华佗医术精湛，就把他叫到许昌为自己看头风病。曹操的头风病被华佗使用针刺治疗后有所好转。后来，随着政务和军务繁忙，曹操的头风加重，便想让华佗专门给自己治疗头风。华佗不愿意，就借口说自己的妻子有病，告假回家了。曹操很愤怒，让人去华佗家调查，并嘱咐去查探的人?如果华佗的妻子真的有病，就送他小豆四十斛，如果没有，就把他逮过来治罪。
据说华佗被逮过来后，曹操并没有治他的罪，而是继续让他看病。华佗对曹操说：你的病在短时期内很难彻底治好，长期内也只是延续生命而已;如果你想彻底治好，我可以给你使用一些“麻沸散”，把你的脑部麻醉，然后用斧子砍开你的脑袋，取出“风诞”，只有这样才能彻底为你去掉病根。这样的话在原本就多疑的曹操听来，简直是荒唐可怕至极!他以为华佗是想为关羽报仇，所以借机杀自己，便恼羞成怒地将华佗给杀死了。
第二种说法： 华佗身处东汉末期，作为一个医生，他的社会地位很低。虽然因为医术高明而时常为达官贵族治病能出入上流社会，但这改变不了他自身卑微的事实，《三国志》记载他“然本作士人，以医见业，意常自悔”，《后汉书》说他“为人性恶，难得意”。原来华佗是不甘于贫贱的，他也想飞黄腾达、出人头地。 机会来了。
曹操请他给自己治病，华佗本来是很想抓住这次机会的，通过为曹操治病，让他给自己加官进爵。曹操识破了华佗的居心，他说：华佗能治好我的病，他为我治病，想借此抬高自己的身价(“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”)。所以曹操仍然用对待医生的态度对待华佗，并没有满足他的要求。所以后来把华佗给杀了。一切都是臆测，真正历史只有当事人知道，是怎么回事。
华佗是三国时期有名的神医，他的名字的意思就是“神医”的意思，这是当时人们对他医术的认可。陈寿在《华佗传》中记载了大量的病例，来说明华佗医术的高超，而他所使用麻沸散麻醉病人，在施行外科手术的事例，是世界上关于麻醉术最早的记载。此外关于方剂及五禽戏的记载，也都是珍贵的资料，华佗作为一个儒生，无法接受被人奴役的现实，消极反抗，终于因此送命，这是时代的悲剧。
饱读诗书，治病救人 华佗字元化，沛国谯县人，又名华敷，他曾到徐州游学，通晓数部儒家经典。沛国相陈圭举荐他为孝廉，太尉黄琬也举荐他做官，他都没去赴任。 华佗通晓养生之术，当时人都认为他年龄已近百岁而有年轻时的容貌。他又精通开方配药，在给人治病时，一剂汤药中的药材不过几种，心中熟知各种药材的配伍比例和分量，配制时不用再称量。
配齐煎好后就直接让病人服用，再向病人交代一下该注意的事项，病人看完病后，总会很快痊愈。 假若要用灸的办法治疗，他所熏灼的穴位，不过一两处，每处也就七八壮，病痛也会很快去除。如果要用针的方法治疗，他针刺的穴位不过一两处，下针的时候说：“针刺的感觉将会传到某某处，如果到了，告诉我”，病人说：“感觉到了”，便应生把针拔出来，病也就好了。
倘若病症在体内集结成积，针灸、药物的效力都不能达到，而必须要剖腹割治的，他便给病人饮用他配制的麻沸散，喝下去一会儿，病人就像醉死一样，毫无知觉，然后切开病人的肚腹，进行治疗。病症如果在肠子里，便切断肠子清洗，然后缝好肚腹敷上膏药，病人四五天就会好转，没有疼痛的感觉，自己也不会有什么异样的感觉，一个月左右的时间就完全康复了。
悬壶济世，救人危难 原甘陵相的夫人妊娠六个月，腹部疼痛，烦躁不安。华佗给她诊脉，说：“胎儿已经死了”。又让人用手摸胎儿的位置，如在左侧就是男胎，在右边就是女胎。这个人说在左边，于是华佗配制汤药为她打胎，果然打下一个男胎，腹痛也就好了。 郡吏兒寻、李延二人住在一起，都头痛发烧，症状完全一样，华佗说：“兒寻应当下泻去热，李延应当发汗解表。
”有人问他二人的治疗方法为什么不一样？华佗说：“兒寻属于内实，李延属于外实，所以治疗方法也应该有所区别，随即给他们分别用药，第二天早上他们就都能起来了。 东阳人陈叔山两岁的小儿子得病，腹泻之前常常啼哭，日渐消瘦。陈书山找华佗来询问，华佗对陈叔山说：“他母亲怀他时，阳气内闭，乳中虚冷，在胎里得了母亲的寒气，所以他的病症不能很快去掉。
”华佗给他一些四物女宛丸，孩子服用十天后病就好了。彭城相的夫人夜间上厕所，被毒虫蛰了手，疼痛难忍，呻吟喊叫。华佗让人把配制的药汤温热，把手浸泡在汤中，病人立刻就止疼入睡了。只是需要有人在旁边不断给她换药，让药汤保持热度，次日早晨，病人的疼痛就完全消除了。 消极反抗，惹怒曹操 曹操听说后，把华佗招入京师，华佗常在曹操身边随侍。
曹操有头风病，每次发病，都心乱目眩，华佗用针扎刺鬲穴，手到病除。 华佗的绝技，就像上面所列举的那样。然而他本是一个士人，却以给人看病为业，自己心里常常后悔。后来曹操的一个亲戚生病，病情很重，让华佗专门负责诊治。华佗说：“这个病几乎难以治愈，但长期不断治疗，可以延长寿命。” 华佗长时间远离家乡，想回去看看，于是说：“刚刚接到家书，正想先回去几天，照顾妻子。
”回到家以后，他以妻子生病为托词，数次请求延期不肯回来，曹操几次写信叫他，又命令郡县发遣他上路。 华佗仰仗自己有才能，厌恶因衣食而被役使，仍不肯上路。曹操大怒派人前去检查，并下令说，假如华佗的妻子果真有病，就赏赐他衣食，并宽限期限；假如华佗欺诈，就把他抓起来押送京师。结果华佗被抓起来，送到了许都监狱之中，经过刑讯审理，他坦白认罪。
神医已逝，追悔莫及 荀彧为华佗求情说：“华佗的医术高明，而且它关系到人的性命，应当宽容赦免他。”曹操说：“不用担忧，天下还会没有这样的鼠辈吗？”于是将华佗拷问处死，华佗临死前，拿出一卷书交给狱吏，说这可以救人性命，狱吏害怕犯法，没有接受，华佗也不勉强，要来火把书烧了。 华佗死后，曹操的头风病没有去除，曹操说华佗能够治好我这个病，但这个小人要留下我的病根，借此抬高自己，就是我不杀他，他最终也不会为我完全去掉病根。
等到后来，曹操的爱子仓舒病危，曹操叹息道：“我悔不该杀了华佗，让我这个儿子白送了性命。” 五禽戏和漆叶青黏散 广陵人吴普，彭城人樊阿都跟华佗学医，吴普依照华佗的方法治病，救活了很多人。华佗对吴普说：“人体需要活动，但不能疲劳过度，人体活动，食物中的营养就能得到消化吸收，血脉通畅，避免得病。这就如同门轴长长转动，才不会被蛀蚀的道理一样，所以古代的先人，要做导引运动，像熊一样伸展身体，像鹰一样活动脖胫，伸腰引体运动各个关节以求不老。
我有一个养生方法，名叫五禽戏，第一节为虎戏，第二节为鹿戏，第三节为熊戏，第四节为猿戏，第五节为鸟戏，能够祛病，还能使腿脚轻快，可以把它当作导引的运动。身体不适，来做一节五禽戏，全身微微汗出，这时再附上一些粉，就会感到身轻体快，食欲大增。”吴普按照这个方法去做，九十多岁的时候还耳聪目明，牙齿完好坚固。 樊阿擅长针术，一般的医生都说后背和前胸不能随意下针，即使下针也不能超过四分，然而樊阿在后背下针深达一两寸，在前胸的巨阙穴下针达五六寸，而医治的病人都能痊愈。
