舜按照尧的指示巡视四方，他为人低调，深受舆论好评。整整8年中，他全心全意辅佐帝尧，此外为了平民愤，还曾诛杀/流放了名声极差的共工、讙兜、三苗和鲧（所谓的四凶），进一步树立自己的威信。通过28年的磨合交接，当帝尧驾崩后，舜服丧三年后正式接位。“不以天下之病而利一人”，为了全天下人的利益，尧果断舍弃了自己的儿子丹朱，由此创造出了让后世膜拜不已的“禅让”制。
“家天下”变成了“天下为公”，这无疑是一种伟大而可贵的进步。事实证明尧的选择极为英明，舜在位期间虚心纳谏、任人唯贤，促进了百业兴旺、政通人和。晚年，他也听从四岳的建议，把帝位禅让给成功治理了水患的大禹。自此之后，尧舜成了后世推崇备至的圣王楷模，“为尧舜”，几乎成了对一个封建帝王的最高褒奖。而禹，本名叫文命，他是是黄帝的玄孙、颛顼的孙子、鲧的儿子。
他为人聪明机智，“其德不违，其仁可亲，其言可信”，也就是说，道德高尚、仁爱可亲、言而有信。凭借这些品质，加上成功治理了洪水，他被四岳推荐给舜，成了下一任的君主。禹继承天子之位后，国号为夏后，被视为夏朝的开端。他起先把大臣皋陶定为帝位继承人；不久后皋陶去世，禹又挑选了益。但在禹死后，鉴于辅政时间太短、天下人心并不向着自己，益于是把帝位让给了广受拥戴的启（禹的儿子），自己躲进深山。
中国古代的姓和氏是怎么形成的，为什么有人说姬姓是百姓之祖？
中国古代的姓氏形成于原始社会的母系社会中，因为诸多的古老姓都有女字旁。姓和氏怎么形成的，有以下三个原因。部落区别。古代的姓和氏是分开的，姓不变的，氏可以变。姓代表族号，更是代表整个部落的称号。如黄帝就以姬姓为族号，炎帝以姜姓为族号。流传到春秋共有二十二个族姓。古代不像现代人有身份证，那个时候只能用姓来区别同族的人，同姓相亲，异姓相防。
部落有姓为居住集体，大家一起猎狩，一起采摘。同时还要防止异姓族的侵略。必须同姓才能一心。姓的产生主要为区别不同的部落。有别婚姻。当部落族人越来越多，姓就开始分支，这样氏就产生了。姓氏其中一个最主要的作用，就为了婚姻，为了繁衍后代。同姓不婚，这是一个文明的起点，因为我们古人早就指出“男女同姓，其生不蕃。
”就说明血统关系着生育的健康，我们中国在上古就发现同姓人结婚，生的孩子容易死亡。所以制同姓不婚的规定。这是有重大意义的发现，我们用姓氏来限制通婚，并与不同的族氏进行通婚，从而提升了生育能力，并优化了种族繁衍能力，为什么中国是世界第一大人口国，就因为远古的姓氏别婚，提高了优生优育，使人口素质提高，并在自然界形成很好免疫力。
前几天读《林肯传》林肯的妻子玛丽就是父母堂兄妹近婚，造成的精神患者，每天折磨林肯。由此，我们同姓不婚，要早西方多少年，和我们谈文明，真是笑话。当然，现代姓氏与古代区别很大，因几千年延续，同姓族人发展的很大，血源关系很远，所以同姓是可以结婚的。权利象征。因为古代姓氏是贵族才能拥有的，一般平民是没有姓的，贵族有姓，就能享受贵族的权利，姓也是区分阶级地位的一种标志。
我们看《庄子》中的庖丁就没有姓的，平民只能以职业相称呼。这种现象在汉代消除。姓还是人伦关系之间最重要的纽带，由姓可以查到我们知道我们是从那里来的，我们的祖先是谁，我们近支有那些。我们已经成功消除了姓氏贵族的文化，使大众都一样平等，不是因为姓氏而让人歧视，也不会某一姓而高于别人，这也一个了起的文明，而在西方，姓氏贵族文化还在大行其道。
说明他们的文明并没有进步。为什么说姬姓是百姓之祖呢。因为姬姓古老，是远古始帝黄帝部落的族姓，更是周朝的国姓。传周文王有一百个儿子，这些儿子分封各诸侯国，又成为国姓。我们所了解春秋时的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国都是姬姓，因而衍生出众多氏。有据可查的，由姬姓分支出的姓氏有四百多个，占百家姓百分这八十。
这是百姓之祖，如果我们查家谱的话，往上追溯，都能查姓氏来源于姬。行不更名，坐不改姓。这是我们常说的一句话，由此可见，姓氏在我们生活中的重要性，姓氏文化已经进入了我们生活的方方面面。我们对谁最大侮辱就是让他改姓。我们珍重自己的姓，为是对得起祖先。中国人除了乡土概念重，还有一个就是姓氏文化更看重，无论我们迁徙到哪里，一定要建立宗祠，建立家谱，让文化源源流长，我们为什么要有姓氏，是因为祖先为我们烙下印迹。
"看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"这句话是什么意思？
这句话出自禅宗大师青原行思提出的参禅悟道的三重境界。他说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。”“而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”——《五灯会元》第一重境界“见山是山，见水是水”。这个时候人们还不知道参禅悟道的法门，只是用简单的、单纯的眼光看待事物，山就是山，水就是水。
这个时候，山水只在眼中被看见，没有显现在心中，看见的什么就是什么，这是一种原始、浅显的认识。第二重境界“见山不是山，见水不是水”。这个时候，人学习到了一定知识，也有了一些见识，见识到了事物的表面现象并不一定就是真实的，有可能是虚幻的，只有自己的内心是真实的。沉迷于浮华的表面，会让人迷失自己。这个时候，要有怀疑的眼光、自省的认识，认为山不是山，水不是水。
第三重境界“见山只是山，见水只是水”，这也是最高的境界。这个时候的人，已经参禅悟道，领悟了世间至理，抛弃了知识、见识和经验对自己的束缚，也不再执着于事物的表面现象。山山水水和万事万物都在自己的心中，自己可以看到自己的本心，也就领悟了真实的世界。这时，看到的山水都是心中真实的山水，因此山还是山，水还是水，但这个时候和第一重境界相比已经完全不同了。
