所以就和他斗。但怎么攻也攻不到。拍摄为了忠于原著、归于原著，女演员们不得不表现得很风流、很色。在灵山，他通过保护唐僧西天取经挣来大功劳，被封为斗战胜佛，成为佛家排名前几十位的著名佛祖，这点又是无人可比。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“【弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状】。
如果《西游记》完全按原著拍会怎样？
我们现在看到的影视剧《西游记》都是编剧美化过的版本，原著《西游记》刚出来的时候是被视为禁书，可想真实的西游记比我们想象的还要恐怖多。我们先来说说，原著中师徒四人的形象，可能会让你大吃一惊。首先说说唐僧，原著和影视剧中的唐僧的身份和背景差异并不大。但，原著中的唐僧是一个懦弱无能、胆小怕事、自私自利、又极力想表现自己是道高僧的复杂人物。
他对孙悟空的感情也不真挚，书里面只呈现出孙悟空单方面的情意。比如我们看86版《西游记》唐僧收悟空为徒，悟空打虎，唐僧为悟空缝虎皮裙这一片段，我相信好多人被唐僧的佛家慈悲而触动，但原著中可不是这么回事。可怜的悟空自己打死老虎后剥下虎皮，晚上自己讨了针线，自己在灯下胡乱缝了一条裙子，围在腰间。再说说原著孙悟空的形象原著中这样描述孙悟空“七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。
就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”通俗说就是毛脸雷公嘴，身高四尺，又矮又挫，光头上还带着紧箍咒，想想是不是很丑。孙悟空的残暴程度，看看文中如何说道：“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”接下来说说猪八戒和沙僧，他们俩不只是丑，简直可以用恐怖来形容。
猪八戒在86版中被刻画成一个憨态可掬的形象。但原著里猪八戒，嘴长三尺（相当于现在的一米），獠牙长着鬃毛，简直就是一只站立的野猪。原著中，猪八戒很聪明，经常出点子，对于他的功夫，影视作品中表现的是“天生具备”，而原著中说他靠“采阴补阳”。在第39回乌鸡国 “那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道“使不得！还教悟空来。
”那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”猪八戒这还不算恐怖，更令人恐怖到发毛的就是沙僧，身高丈二，巨人一个（将近四米的身高），蓬松的红头发，蓝色的脸，胸挂一串骷髅，想想瘆得慌。沙和尚被观音菩萨降伏后，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。
凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不、浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”沙和尚的原型是深沙神，他胸前上那串骷髅是三藏法师的前身。在元人《西游记》杂剧中，沙僧已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。
在原著《西游记》中那可是妖怪霸道，人命如草，人间生灵涂炭。比如书中这样描述狮驼岭：“骷髅若岭，骸骨如林人头发成毡片，人皮肉烂做泥丘，人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真是个尸山血海，果然腥臭难闻”。其实中国最早拍摄的一部西游是在1927年的民国时期，上海一家影视公司承拍的《西游记·盘丝洞》，题材取于原著的第七十二回《盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》和第七十三回《情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光》《盘丝洞》拍摄成功后大放异彩，可三年不到被禁播！这是为什么呢？其中的原因和剧中人物造型有很大关系。
拍摄题材是七个蜘蛛精，被描绘的鬼迷色窍、色女出现。拍摄为了忠于原著、归于原著，女演员们不得不表现得很风流、很色。演员们的演出服如睡衣、泳衣类似露骨服饰，加上演员们表演的很到位，这在那个年代刚刚结束封建王朝制度的时代是很不体统的，生活制度不封建了，可思想还有封建残余。所以那时人们都认为这部电影艺术性和思想性都很低级的现象，故而才被封禁。
