一些人借曹丕、曹植关系紧张，便趁机讨好曹丕，诬告曹植，使曹植的处境更加艰难。黄初三年，公元222年，曹植又遭人污告。曹丕一纸诏书调曹植入京，这是很明显的诬陷罪，曹丕却又让群臣议罪，然后再假装慈悲，从宽处理。面对曹丕吹毛求疵的做法，曹植虽然非常不满，却只能忍气吞声。黄初四年，公元223年5月，曹植与白马王曹彪、任城王曹彰到京城谨见曹丕。
曹植觉得自己曾有过错，想趁机会当面谢罪，曹丕得知后既不让他朝拜，也不接受谢罪。卞太后担心儿子想不开自杀，又像曹丕哭着求情。这时曹植已散发光脚，背着铁廙，来到了阙下。曹丕见到曹植后一脸嫌弃，也不让他穿鞋戴帽，曹植跪在地上哭泣。卞太后见曹丕对兄弟如此无情，十分生气，曹丕这才让曹植穿好衣服。曹丕为了发泄当年的争嗣之恨，让曹植当场作诗，达不到要求就要将曹植处死。
他说：“以前先王在世时，你常常向别人夸口炫耀你的文章，我怀疑是别人代笔写的，我现在限你七步之内作诗一首，如果做到了就免你一死，否则从重治罪，绝不宽恕。”曹植说：“你出吧”。曹丕说：“我们是兄弟，就以此为题，但不许出现兄弟二字。”曹丕刚说完，曹之便开口吟道：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！曹丕原以为曹植根本不可能七步成诗，没想到曹植出口成章，于是再也找不到杀曹植的理由，因此曹植总算虎口脱险。
在曹丕不断打击迫害下，曹植没有自由，被一张无形的巨网罩的喘不过气，名义上还是王侯，但实际上却像囚犯那样受管制，只能天天以泪洗面，没有一点儿做人的乐趣和意义。黄初三年曹植返回封邑，写下了流芳千古的《洛神赋》。黄初四年，公元223年6月，曹操的“曹须儿”曹彰入京朝见，他与曹丕在卞太后宫中下围棋，边下别吃枣。
这些枣中有些是提前下过毒的，曹丕挑无毒的吃，曹彰当然不知道其中有诈，随手拿着吃，很快中毒。卞太后发现后，急忙给曹彰找水喝，可是曹丕命人将全部瓶罐砸毁。卞太后光着脚跑到井边，但还是无法得到水，没过多久，曹彰就因为中毒太深而死了。曹丕为什么要杀曹彰呢？原来曹操刚死，曹彰就很冒失的索要曹操的印玺，并且他与曹植志趣相投，因此心胸狭隘的曹丕同样容不下曹彰。
曹丕本想再将曹植置于死地，卞太后气愤地说：“不许你再杀东阿王，如果你执意要手足相残，那就从为娘的身躯上踏过去！”曹丕见母亲如此坚定，也就放弃了杀曹植的念头，但还是对他一贬再贬。曹彰之死对曹植的刺激很大，他满怀悲愤之情。写下了《赠白马王彪》这首诗。三年后，曹丕病故，儿子曹叡继位，曹植很想辅佐侄子建功立业，而曹叡不予理睬。
如何曹操选曹植继位，历史该如何改写？
如果曹操选曹植继位，对曹魏来将会是一场灾难。原因在于：一是文人曹植不适合于作乱世的霸主；二是任性的曹植不是一个高明的政治家；三是才子曹植身边聚集的都是务虚的文人骚客；四是曹丕可能阴谋夺权。为什么这样说呢？一是文人曹植不适合于作乱世的霸主。孔子曾说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”什么意思呢？就是说，如果一个人太过于质朴而缺少文化熏陶，就会变得非常粗野；而一个人过于专注华美的词章而丢掉了质朴的内心，就可能变得华而不实、虚浮造作。
只有文质彬彬的人，才能够把质朴与文采完美的结合起来，成为大家所喜爱的君子。从这个标准来看，曹植显然是“文胜质则史”的人。也就是说，虽然曹植文采很好，是一个非常有才气的文人。但是他过于注重华美的词章，往往会变得浮躁虚华。这样的人一旦登上高位后，往往缺乏积极进取的精神，喜欢奢侈享受。比如南唐后主李煜和宋徽宗赵佶，无不是文人才子，但都是非常喜欢享乐的君主，而非开拓进取的君主。
