六小龄童及其一家,世代为《西游记》出色贡献,60版电影《三打白骨精》和86版电视剧《西游记》,六小龄童和他父亲六龄童都创造了经典的孙悟空形象。实话说,我对他父子演孙悟空的演技,都非常崇拜,并曾经写文为他不能上猴年春晚打抱不平。但是,为什么他近段人设崩塌?首先,大众对明星的人品非常看重。周星驰那么受爱戴,因为他无绯闻,因为他捐骨髓,因为他为艺术献身而放弃了世俗的幸福。
六小龄童显然有些争名夺利了。除了背着杨洁导演搞事,还排挤周星驰。其次,做明星,被追捧,很容易头脑发热,所以千万不要自我膨胀,做人要低调。低调是一个人的胸襟和修养,另外,越强大越不张扬,因为没有必要,反而四处树敌。第三,艺无止境。86版《西游记》虽然成就很大,水平很高,但绝非顶点。至于别人怎么演,不能以你为标准。
90年代初,《幽游白书》为什么那么火?为何现在鲜有人提及?
因为《幽游白书》是非典型热血漫。很多漫迷都觉得幽白后期烂尾了,准确来说,是仙水期之后。富坚在幽白期间算是难得的兢兢业业,一直维持周更,在节奏上也如同期的JUMP漫一样大开大合,让人看的十分过瘾,从前期的不良少年灵异系喜剧,到中期的JUMP式组团开大,到这都是大家喜欢的套路,同期的三巨头之一的《龙珠》和《灌篮高手》一直在热血,但富坚却在这里开了小差,他觉得JUMP式热血煽情套路很无聊,于是在仙水阶段加入了“智力”因素,藏马跟海虅的“禁语之战”堪称智斗经典,这时候甚至连幽助也开始玩起了推理,幽白开始慢慢的脱离JUMP传统路线,逐渐走向“富坚义博式剧情”。
再后来,竟然开始玩起了政治因素,魔界部分各国之间的微妙关系无一不在透露出“权利的游戏”,此前代表人类与魔族战斗的幽助发现自己就是魔族,颇具讽刺意味的是,正是这份魔族血脉让他突破了实力的桎梏,幽助只有通过拼爹才能达到“揍爹”的目的。幽助在成王的道路上被仙水打死,复活后的幽助与悟空和樱木都不一样,他的内心真正达到了蜕变,成魔后的幽助不断挣扎,企图延续“一往无前”的强者之心,但却被现实无情的击碎,只有成魔才能变强啊,但他没有执着于“变强”,而是接受了成长,最后终于解开了“是人还是魔”的心结,也理解了雷禅的选择,最后又拿回了原来的赤子之心,幽助心理路程的递变隐藏在主剧情里,也使得幽白的整体意境得到了升华,结局戛然而止,让人意味无穷,但问题是,这种写故事一样的剧情设置让幽白看起来不爽啊!说好的热血呢,说好的打怪升级呢,怎么半路还搞出个成人漫画的路线,又是爱情又是尔虞我诈的,战力系统都快崩溃了啊喂!富坚义博不亏是老贼,他跟鸟山明和井上雄彦都不一样,他就喜欢独树一帜,就喜欢搞幺蛾子,于是他把幽白变成了自己喜欢的样子,全然不管读者,然后就跑去追自己的女神武内直子去了。
《龙珠》不断推出续集,隔壁的《圣斗士星矢》还在卖周边,后来的民工漫迟迟不敢完结,就连被奉为神作的《EVA》也隔几年出个剧场版,大家都怕被观众遗忘,一直打着怀旧的名义继续苟延残喘。而我们的富坚义博大师,早已沉迷于麻将事业无法自拔,开始用灵魂来画《全职猎人》。那年老贼还没学会打麻将,能够完结《幽游白书》真的是太好了呢!。
《西游记》中,龙宫与地府上天告状,玉帝接见了龙王,却为何不让阎王进殿?
在西游记中,从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲,先后大闹龙宫和地府,这两处地方的头头坐不住了,不约而同地向玉帝进献表文,大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴,以还宇内清平。龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿,原文:丘弘济真人启奏道:“万岁,通明殿外有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。”玉皇传旨,着宣来。敖广宣至灵霄殿下,礼拜毕。
地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿,原文:下面又有葛仙翁天师启奏道:“万岁,有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女,接上表文,玉皇亦从头看过。 注意,玉帝在接见东海龙王敖广时,特意传下圣旨宣他入殿,敖广行君臣之礼后,再由"引奏仙童"接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时,玉帝并未传旨宣其入殿,而是葛仙翁启奏后,由"传言玉女"接上表文。
大家有没有注意到这样一细节,就是两次接表文的人不一样,给敖广接表文的是引奏仙童,而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文,为何还要换人?原因其实只有一个,就是作者吴承恩想告诉大家,秦广王没有进殿面圣。 因为敖广是入殿朝拜后呈上表文,与玉帝距离很近,所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿,与玉帝距离甚远,无法面对面交流,所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。
作者将"引奏仙童"换为"传言玉女",其实大有深意。 按理,秦广王乃地府十大阎君之首,其仙界地位并不输于东海龙王敖广,可为何玉帝却连面都让他见呢? 其实问题不是出在秦广王的身份地位上,而是出在那份表文上。在古代,表文是以文字形成的章表文函,是沟通仙凡之间的桥梁。所以,向玉帝进表文,这是一件非常严肃的事情。
东海龙王敖广为四海龙王之首,亲自带着表文上天面呈玉帝,显示其对天庭的足够尊重。而地府的首脑是地藏王菩萨,他以自己的名义写了表文,却没有亲自前来,而是派出手下秦广王来到天庭,其实多少已有些不敬。更何况,地藏王菩萨的这份表文,从格式和内容上都有问题,难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下,就会发现问题之所在。
首先,地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称,一开头就是:"幽冥境界,乃地之阴司。"再看敖广的那份表文,开头是:"水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。"我们知道,即使是普通的书信,也都有个"您好"这样的称谓,但地藏王菩萨却直接就大讲什么"幽冥境界"的大道理,试想,这玉帝如何会高兴?其次,地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词,全文看下来,唯一客气一点的就是这八个字"贫僧具表,冒渎天威。
"反观东海龙王敖广的表文,全文用词讲究,态度恳切,尤其最后结尾:"臣今启奏,伏望圣裁。恳乞天兵,收此妖孽,庶使海岳清宁,下元安泰。奉奏。"一个自称"贫僧",一个自称"臣",在玉帝看来,感受岂能一样?那么,这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里?从表文上可以看出,这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主,西游世界有天地人三界,天界之主是玉帝,地界之主就是地藏王菩萨,在这种思维主导下,地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话,自然引发玉帝的不悦,所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。