这些假名士非常多，因为当时的风气尤为喜欢名士风流的样貌，所以很多人开始伪装成“名士”的样子，来博取时名，一旦遇到真正的危机或者诱惑，就会暴露无遗。礼教盛行之下，为何会出现魏晋风度魏晋风度的出现和当时的社会状况有关，那一段时期对于正常人的生活来说并不美好。“三国”时期的英雄辈出，奇谋百变，在后世看来或许很精彩，但要知道，从群雄割据到三足鼎立，再到三分归晋，短短半个多世纪时间里，战乱的激烈程度可想而知。
对于袁绍、袁术、刘表等等诸侯来说，尚且朝不保夕，那么对于生活于社会底层的百姓又当如何呢？这些“名士”很多都不想出仕，那么其生活状态和普通人其实没有太大的差别，也要饱经战乱之苦。而对于那些有志于建功立业的名士来说，因为出身、资历、阵营等等关系，并不能得到很好的前途，尤其是一些寒门子弟出身的名士，或者没落贵族出身的名士，他们在“察举制”、“九品中正制”等压迫下，是很难有翻身之日的。
所以，现实社会的兵凶战危与黑暗环境，让这一时期的一些比较敏感的文人率先对社会产生了失望的情绪，比如之前提到过的嵇康等人，“竹林七贤”中大多都是这一类人。对现实世界的不满，真正的名士都转而去耕耘内心的精神世界，他们对精神自由有着狂热的追求，甚至不惜发表一些“离经叛道”的言论。比如“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，这是与主流社会近乎完全相反的思想，自然要遭到主流社会的抵制。
更何况，嵇康等人认为，世间的规矩只能去约束普通人，像他们这种追求自由的士人是超脱于规则之外的。那么就意味着他们可以在一定程度上超脱法度而不用受到制裁，这也是社会动荡的隐忧，自然不能被上层社会所容忍。这些名士的做法使得他们在追求精神自由的同时，也享有着一定的现实自由，所以被很多人所推崇并模仿，在社会上形成了一股潮流，这就是由真假名士共同形成的“魏晋风度”。
那些甘于出仕的名士对于统治者来说属于旗帜，可以招揽人才，但那些不愿意出仕还追求自由的名士自然就会遭到统治阶级的憎恨，他们的结局都并不太好。所以说，“魏晋风度”的形成，其实是在那个现实社会极度动荡、封建礼教尚且没有完全渗透的时代里，所形成的一种特殊思潮，在之后的朝代中，再无此等条件。正因如此，魏晋风度和其他任何朝代都有着极为明显的差异，尤其是“精神自由”的诱惑，使得那个朝代的名士成为了后世所有文人所艳羡的对象。
《雪中悍刀行》能否比肩金庸或者古龙众多小说中的某一本？
《雪中》是一部不错的小说，这本书如果与金庸古龙同时期出，绝对不在二人之下，甚至有过而无不及，只可惜生不逢时。在这个快餐节奏的网文时代《雪中悍刀行》这种慢热的小说能够有诸多人追捧已经很不错了。有些人没有看过《雪中》就不要来诋毁他，不配与金庸古龙比肩。看过的人都能感觉到烽火笔下的侠，李淳罡，温华，剑九黄……每一个拿出来都是一部赛《笑傲》盖《射雕》的好故事，烽火笔下的权谋之成熟也足矣披靡《流星蝴蝶剑》，烽火戏诸侯这名作者无论文笔，还是生活阅历绝对精英级，很多书中细节如果不是集，智，信，仁，勇，严的全才，绝对描绘不出那样让人身临其境的庙堂权谋。
《雪中悍刀行》中北凉30万铁骑能打下王仙芝的武帝城吗？
何用30万，1000大雪龙骑足以。又不是没有对比，重返地仙的李淳罡极限也就是一剑破甲2600。王仙芝3000撑死，再加上气血比李淳罡足在加1000，共4000。但这里的战力单位是青州兵。北凉铁骑甲天下，大雪龙骑甲北凉。1000大雪龙骑完胜4000青州兵马。当年天下一统后，徐晓马踏江湖，收天下秘籍于听潮阁，江湖没有高手吗？书中虽然有地仙，飞升，但终究是武侠世界，不是仙侠世界。
《红楼梦》薛蟠只不过说了句“金玉良缘，宝钗为何哭了整整一夜？
薛宝钗的父亲去世后，薛家很难维持原来的盛况，走向衰落基本已成定局，宝钗的亲哥哥薛蟠是个只知道吃喝玩乐不务正业而且还到处惹事生非的败家子，振兴薛家的重任只能落到宝钗身上，为了薛家，宝钗开始想通过选秀为薛家找到靠山，选秀失败后投奔贾府，其实用意很明显，想通过与贾家联姻，利用贾家的实力和名望重振薛家，来到贾府后，贾宝玉无疑成了她实施计划的关键性人物，之后，＂金玉良缘＂的故事逐渐展开，而宝钗的眼界很高，她心目中的夫君的标准必须帮她完成＂好风凭借力送我上青云＂的愿望，＂潦倒不通世务，愚顽怕读文章＂的宝玉又怎会入得了她的眼睛，她根本看不上宝玉也不可能爱上宝玉，为了薛家，她只能无可奈何地实施＂金玉良缘＂计划，事实上，宝钗如果有接触北静王之类的皇亲贵族的机会，她会毫不犹豫地甩掉宝玉，可惜，老天却没有给她这个机会，选择宝玉对她来说已经有很多的委屈和无奈，薛蟠的话正说在了她的痛处。
为了薛家，宝钗违背意愿选择了宝玉，但这样的想法只能深深地藏在心底，宝钗作为一个大家闺秀表面上是绝对不能流露出对宝玉有丝毫想法的痕迹，否则有损于她贤惠淑女的形象，尤三姐虽有着稀世之美貌，但由于对柳湘莲主动表达爱意而遭到质疑被退婚而含羞自杀的悲剧，宝钗必定有所耳闻，聪明绝顶的宝钗当然不会犯尤三姐的错误。所以宝钗打宝玉主意的事必须是深藏在心底的秘密，是不允许任何人捅破的。
宝玉遭到贾政的毒打，宝钗看望宝玉并送了医治伤痛的药丸，回来后宝钗母女就怀疑宝玉挨打是做事不靠谱的薛蟠从中挑拨惹的祸，薛蟠喝酒回来便加以审问，谁知道薛蟠大怒并扬言要杀了宝玉，宝钗母女阻拦并开导了一番，薛蟠还不解气便说：＂好妹妹，你别跟我闹了，谁不知道你这金需找有玉的婚配，你就留了心，如今见宝玉有那劳什子，你自然处处护着他。
＂这话正说中了宝钗隐藏在心中的一个秘密，因为如果宝钗没有打宝玉的动机，薛蟠无论怎样说，她可以不当一回事，更没有生气的心要，而宝钗之所以打宝玉的主意，完全是为了振兴薛家，尤其是为了她那不争气的哥哥薛蟠而所做的无可奈何的选择，为了薛家她用牺牲自己一生的幸福作为赌注，作为自己的亲哥哥不仅不感激反而说穿了她隐藏在心底的秘密，这无疑给她已布满伤痕的心里撒上了一把盐，让她伤心不已。
总之，宝钗出生于商人家庭，商人重利的本性决定了宝钗决不会像黛玉那样痴情，她也不会对宝玉投入太多的感情，更看不上也不可能爱上宝玉，宝玉对宝钗来说可能只是振兴薛家实现她那＂好风凭借力送我上青云＂这个愿望的一颗棋子而已，宝玉＂潦倒不通世务愚顽怕读文章＂的缺点让宝钗失望至极，＂金玉良缘＂对宝钗来说是痛苦而身不由己甚至是一万个不愿意的选择，又呆又傻的薛蟠却不知道内情公开说穿了让宝钗痛苦不已的＂金玉良缘＂的秘密，宝钗当然会痛苦万分，所以才哭了一整夜，说不定连轻生的念头都有了。
为什么有人认为诸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄阳，而不是河南的南阳呢？有何依据？
河南方主要依据诸葛亮写的“臣本布衣，躬耕于南阳”认定南阳可笑至极，无知至极(早详细论述过，可查询到的)。 国家于1996.5.28早定论(网上有)并由中央广播台公布(我亲耳听到的，自此关注此事)躬耕地在今襄阳隆中了(古南阳郡邓县隆中，襄阳城西20里处)。南阳失利方黔驴技穷近20余年都不服、胡闹—— 胡说什么古、今造假(改史)之类、贿赂之类，这样说的可信依据呢？ 这些倒很让人唏嘘、鄙视！河南人尤其是南阳人服不服以上定论也得服的。
诸葛亮后代(浙江、广西据说都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去过)襄阳隆中纪拜祖先，但绝不去南阳卧龙岗伪躬耕地也是有力的证明，诸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南阳人傻吗？ 我可不是豫、鄂人，也不是那方水军、枪手，我只宣传事实(包括详细论述)达到平息争论。。个人估计河南省外的人大都认可这20多年前的定论的，要河南人也认可还要几十年的。
