村社文化广场广场舞音乐起伏，自乐班子的小曲悦耳，篮球、乒乓球的打得欢，不在健身器材甩甩转转，还浑身不舒服，谁还会去别人家“娱乐”去？农民获得信息的渠道多了。以前农民去“串门儿”，大多都是聊天。说是聊天，还不是家常里短，说自己，谈别人。说自己今忙着干啥了？有啥收获了？谁家儿子谈了对象？谁家女儿要出嫁了？谁家儿媳孝顺？谁家儿媳不学好？如此等等。
现在呢，一部手机，一台电脑，就是足不出户，啥事都知道。打开手机、电脑，随时都接收信息。要见“真人”，打开视频、开直播。有什么事，拿起手机发微信、打电话，省时省力，根本不需要串门儿跑来跑去。在农村里常住的人口少了。以前的农民,可都是“扎根”农村，苦心经营着自己的“一亩二分田”。播种前往地里运送农家肥，收获后又深翻平整土地，忙前忙后总是在自家田地里。
现在呢，面对种地收粮只能糊口的“营生”，绝大多数人都选择外地打工，村里长年累月也就那么几个人。有些富起来的，或者为了儿子娶上媳妇，都在城里买房居住。这还不乏好多人为孩子念书租住在城里。留在村里的那些人，抬头不见低头见，也没必要去“串门儿”再叙了。农村人都怕被招惹是非。如今农村那新鲜的名词:“伪寡妇”、“留守妇男”，已经是农村不能避免的现象。
本来“留守妇女”、“打工临时夫妻”的话题不断。农村结婚又必须面对和承担的一项沉重负担，“感情危机”、“婚变”的事时有发生，又有哪个留在村里的农民去趟这“浑水”。过去农村人“串门儿”，不是东家长，就是西家短。你前脚刚出了门，这话已经传到别人哪里？一度也把“串门儿”叫“拉闲话”。现在的人，“觉悟”提高了，怕“串门儿”招致是是非非，才不去瓜长蔓短议论别人呢！现在的农民人情有点淡了。
在以前，特别是80年代以前，别说吃罢饭去“串门儿”，到了吃饭点大家各自端着饭碗，这家进，那家出，一边说说笑笑，一边吃着饭菜。交换着吃饭“蹭”饭也是常有的事。这饭吃着，家常也拉着，感情交流了，邻里、乡里也就走得近了。淳朴憨厚的乡村民风被展现得淋漓尽致！如今，人们忙也是事实，也是托词。连过年“走亲戚”的风俗都愈来愈淡了；忙了一年的打工者，上班一周的干公事的儿女们，给父母打过一声招呼，便与手机为伴了，不和父母多说一句话。
对亲人、对亲戚都如此“冷淡”，能对邻里乡亲还提神吗？日渐凸显的攀比之风。过去的农村，人们都穷，借油借面，借馍，甚至婴儿“借奶”都是常有的事。大家彼此觉得就是一种周济、一种相处的方式。随着生活条件不断改善和提高，农村贫富差距也愈来愈大。人心也在随着变化，有钱的瞧不起没钱的，怕穷人占了他的便宜；没钱的，也许是妒忌吧，也不搭理有钱的。
“人穷志不短”，反正我也不求你。哪有必要去你家“串门儿”？其实，应该说，这些都是正常的。毕竟社会在发展，时代在进步，农民的观念和行为也在改变，这也许就是“与时俱进”。不过，在农村不“串门儿”习俗的消失，在一定程度上还是件好事，至少少了搬弄是非，增进了邻里关系。也不是说非“串门儿”就能促进感情交流，一部手机就办得妥妥的。
阵法究竟存不存在，三国的八阵图真的可以困住军队吗？
答：这里是覃仕勇说史，为您讲述最真实的历史。首先，阵法究竟存不存在呢？天门阵是《北宋杨家将演义》的虚构，写得神神道道，说什么阵中有阵，大阵套小阵，子阵套母阵，阵连阵，阵接阵，阵挨阵，阵靠阵，纵横交错，有天罡，有天才，有天宝，有天德，有天翻，有天魁，有天绝，有天斗，摆全了得有一百单八阵，辽兵只摆了七十二阵，却也是阵中阴风凄凄，杀气冲天，魔见哭、鬼见愁了。
太乙混天象阵是《水浒传》中的编排，描绘得更加玄幻，分青龙、白虎、朱雀，按东南西北，分斗、牛、女、虚、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等方位摆列，阵内有风雷电雨，常常是风雷火起，空中霹雳交加，杀气满天，走石飞沙，端的是天兵惊心，神将胆落。……实际上，《三国演义》写诸葛亮的八卦阵也非常神妙。
且说刘备不听赵云、诸葛亮等人的苦劝，坚持兴兵为关羽报仇，在夷陵与东吴大都督陆逊对峙。陆逊按兵不动，刘备难忍天气炎热，屯兵于树木之间。马良将刘备布营图本带往成都呈给诸葛亮。诸葛观图大惊，料刘备必然溃败，一面火速调军准备救应，一面告诉马良自己已经在鱼腹浦布兵10万，可保刘备逃往白帝城。果然，陆逊火烧刘备连营七百里。
