它们是用山羊皮和绵羊皮制成。绑腿的顶部用皮革条加固，并用附加的皮革条打结在腰带上。绑腿底部是固定在鞋子上的毛圈。绑腿已经穿了一段时间，并在几个地方进行了修补。上图：冰人奥齐的鞋子。在挖掘过程中，发现了奥齐的右鞋。恢复后，只有左鞋的结网幸存下来。鞋子由几层组成。内鞋由莱姆树韧皮制成的绳网组成。将干草塞在网下以进行绝缘。
外鞋是用鹿皮制成的，并且像网子一样缝在鞋底上。鞋底的皮毛内侧磨穿了。鞋用韧带绑在脚上。重建鞋的实验表明，即使在长途跋涉中，它们仍然温暖舒适。尽管它们非常温暖，但它们几乎不能提供防潮保护，因此大概只需更换被打湿的草即可。上图：冰人的熊皮帽考古发掘中发现的熊皮帽。熊皮被缝合在一起形成半球形。下巴的带子将帽子固定到位。
点火取暖奥齐的取火装备，他有一个枫叶保温包，可以长时间存放和携带热烬。这使他能够在潮湿、寒冷的环境中快速取火。直立人从大约40万年前就开始使用火的证据得到了广泛的学术支持。有声称人类物种控制火的最早确切证据大约可以追溯到0.2到170万年前之间。上图：白桦树皮容器。两个白桦树皮容器——直径15至18cm的圆柱形花盆。
高20厘米，在奥齐的尸体附近被发现。它们由一块树皮制成，并与莱姆树皮缝合在一起。还缝制了圆形的桦树皮作为底部。其中一个容器的内部被熏黑，并装有新鲜采摘的挪威枫叶和木炭碎片。假定奥齐将木炭余烬包裹在树叶中，然后将其放在白桦树皮容器中。这样，余烬可以保存几个小时，然后在几秒钟内散开引火。白桦树皮容器非常轻巧耐用。
如今，它们仍在世界某些地区制造，例如在奥齐发现地附近的特伦蒂诺（Trentino），在那里，如何制作它们的知识已作为传统的当地手工艺品得以保存。上图：史前取火方式的复原住进山洞这基本上只针对后来从热带地区迁移到北方的人类而言。我们早期的人类祖先生活在非洲大草原上。洞穴在稀树草原不常见。早期的人类是游牧的狩猎者-采集者，他们会一辈子为了食物来四处旅行。
大多数时候他们并不住在固定的居所内。因为建筑很笨重，不能长距离携带，住洞穴的情况也不是特别常见，特别是在非洲大部分地区的大片平原上。早期的人类可能会利用洞口，悬垂的岩石或分支的优势，通过它们可以不时地建造倾斜和类似的临时避难所，但他们大多是在露天居住。这并不是说人类不懂得利用洞穴。我们在洞穴中发现了许多史前艺术。
但是，有证据表明，他们实际上并没有住在这些画所在的洞穴中。那些黑暗的地下空间被用于此目的，大多可能是出于某些仪式目的。但是，这也并不意味着这些洞穴专用于绘画。后来部分人类的分支进入到更高维度的欧洲与亚洲，例如尼安德特人，他们才大量地居住在洞穴中以保暖。但智人祖先来到欧亚大陆时，气候已经没有那么寒冷，而且智人沿袭祖先的游猎习性以至于在高纬度也仍然过着居无定所的生活，近代爱斯基摩人仍然采用这种保暖策略，而不是找一个固定的洞穴定居下来，那样是没有活路的（这是不是尼安德特人灭绝的原因？）。
中国古代的音乐是怎样起源的？
源于祭祀和民谣，由孔子整理《乐经》和《诗经》，宋词词牌完成流行音乐普及。中国古代音乐的起源和延续，最早最早的记载是炎黄时期夏商周的《六代乐舞》，到春秋的《诗经》、战国的《楚辞》、汉代的汉乐府，隋唐的歌舞诗歌，宋代的宋词词牌、元代的散曲杂剧，以及最后明朝的戏剧四大声腔。以及清朝延续和现代的五大戏曲。在表达形式上，中国古代音乐有明显依附于诗词、戏曲的文化特征。
可以和西方的音乐剧、歌剧等同。而在时期上，我个人认为中国古代乐器可以大致分为两个阶段，汉代以前和汉代以后，因为在汉代以前大部分都是本土地方民谣，而且缺乏一定的统一性乐器普及和流行性音乐乐理系统，当然也是因为战乱不断，只有到了汉朝才稍微消停了会。在汉代以后西域、北外族传入了大量沿用至今的乐器，比如我们最热衷讨论的唢呐，琵琶就是属于外来文化的传入再加工。
从汉代以后，文明程度和制度逐渐达到了老百姓可以简单获取多种乐器，而且汉朝制度也提供了音乐文化发展的支持，如此中国古代音乐从汉代开始逐渐发展出一个重要组织——汉乐府。汉乐府对于中国古代音乐的影响非常重大，他的官方化延续是后续时代唐诗、宋词、元曲成为国民级音乐审美和人民大众流行音乐娱乐的重要内容。尤其是宋词，宋词本质上的词牌名，就是根据固定曲调来完成创作的，也就是等同于我们如今常说的流行音乐的套路和弦。
