这“二点”,是春耕秋收的时令,远比后来的“二至”即夏至、东至更为重要。这是“青龙”“白虎”比“朱雀”“玄武”更早被认知的重要原因。“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等二十八宿系统,是中国上古天文观测的重大成果,标志着“二分二至”时空统一体系的准确建立。但此时,这一成果也走下天空,与地上和人间的许多区域、地理、人文、生产、政治,甚至谶纬结合在了一起。
(汉画黄龙)其中,关于“龙”的各种说法,不仅日益增多,而且与王权结合在了一起——帝王成了真龙天子,从黄帝开始就能够驭龙升天;祝融、夏后启、蓐收、句芒皆“乘雨龙”;颛顼乘龙至四海;帝喾春夏乘龙,等等。这也恰好证明,龙本生活于天上。这些,从先秦古籍开始,即不绝于书。汉代,则到达顶峰。有人说,龙的形象定型于宋代,这大约不对。
汉之前,已将龙分为四种——有鳞称蛟龙;有翼称应龙;有角称虬龙;无角称螭龙。汉代王符《潜夫论》说,龙“头似蛇、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎……其背有八十一鳞、口旁有胡须、颔下有明珠、喉下有逆鳞、头上有博山,又名尺木。”自此,龙的基本特征——巨口、有角、鳞身、四足、有爪,就形成了。
后世虽有变化,但均未脱出以上诸特色。(汉画应龙)尽管帝王们死劲想垄断“龙”,但实际上“龙”已经深入民众人心,因为“星宿”和气象不可能被王侯将相垄断。后来,“龙”的图腾意义逐渐淡化了,但文化和信念却长久流传了下来。汉代,即已有“四灵”之说,“龙”居其中。“龙”,在文化传承中,不只归于帝王所有了,而成为中华民族的信仰符号。
姜子牙封神前天上还有神吗?是怎样的神?
原著党答一波。我们必须要明白一点,姜子牙最后封那些神,其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的,真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说,《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱,这太牛了,可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此,人民大众口耳相传的封神榜故事,其实已与原著有了很大的不同。
比如一个流行的说法就是,姜子牙封神之前没有天庭,玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么?四个字就可以回答了:胡说八道!姜子牙封神前,天上不但有天庭,还有圣人。大家认为最牛的鸿钧,也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了,庞大的天庭中,至少还有32人与鸿钧一个级别,33圣之上,至少还有一个人统筹众圣。
一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回,此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮,龙王大惊,说李艮是“灵霄殿御笔点差的”,灵霄殿住的是谁,相信不用多说;然后三太子敖丙出去装逼,接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了,亲自到陈塘关找李靖算账,谈判破裂后威胁李靖父子,“我明日奏上玉帝,问你的师父要你!”这里出现了玉帝之名。
哪吒无奈,去找师父太乙真人想办法,跟着就在天宫宝德门外(即南天门)成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨,龙鳞都被揭掉了三、四十片,最后还屈辱的变成了一条小蛇儿,被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝,汇合了四海龙君,来拿李靖夫妻。哪吒无奈,剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中,天庭势力还没露出狰狞棱角,似乎并不像《西游》一样统一了三界。
太乙真人确实不敢惹天庭,但是教唆哪吒怒打龙王,代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回,此回书写到了瑶池。燃灯布局,要用四方之旗困死殷郊,于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力,为何?1、瑶池之主为瑶池金母,她跟昊天上帝是两口子,而昊天上帝,其实就是玉皇大帝,简称玉帝。2、南极仙翁上天,足踏祥云,径直来到瑶池。
原著有诗:祥云托足上仙行,跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙,即天庭的别称。也就是说,南极仙翁也与龙王一般,打南天门进去,再取道往瑶池。他一路行来,只见仙猿摘果、白鹤栖松,彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致,也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力,主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子,阐教的第三人,位秩绝不算低,却只能跪伏金阶,口称小臣。