第二，必须是“根性纯良”，从因果孽缘方面来说，这个人必须是没有什么或者很少孽缘的，为什么要有这个要求呢？因为这对于一个修真者能不能证道成功非常重要，假如一个人孽缘缠身，那么这个人首先就是污垢之人，不纯之人，这样的人如何能够证道？这里的证道是证大道，也就是成圣。比干符合元始天尊择徒的标准。比干被称为天地第一贤人，而他的“七窍玲珑心”是至贤之人才会有的，可谓是万世无一，可谓是集日月之灵气，夺天地之造化，积万世之功德。
这样的人，是最有机会证道的。而元始天尊派遣姜子牙下山，第一件事就是去接触比干，最后赠送护命神符一道，所以比干取心以后，血水不出。而比干面若淡金，一声不吭的下了鹿台，一路策马狂奔，行了几里地的路程，碰到卖空心菜的老妇，问她“人若是无心如何？”老妇人答曰“人若无心即死”，比干闻言，大呼一声，鲜血自心窝喷涌而出，一命呜呼。
其实，元始天尊是抱着一线希望，想要救比干，并收归门下的，因为圣人不能干预人间之事，天道之下，万物难违天道，但是也正是天意难违，元始天尊抱着一丝希望，意欲借姜子牙之手护比干周全，结果天道无情，比干最终身陨。比干作为凡人之身，身死之后应当魂飞魄散，自此消散于天地间，但是最后封神的时候，姜子牙奉元始天尊之命，“追封”比干为北斗七星中心的“天权宫”文曲星，掌管人间文人气运。
也有一说法，因为比干被挖心，成为了无心之人，因此做事公平公正，被封为掌管人间财物的“文财神”。（为什么说比干死后应该魂飞魄散，消散于天地间呢？看看那些封神榜上面没有名字的修仙者，比如妲己之类，死后魂飞魄散，而有名字的修仙者，“一缕魂魄直奔封神台而去，被封神榜吸入禁锢”，而比干死后，魂魄并没有飞去封神榜，因为他是凡人，所以才有了“元始天尊下令追封比干”一事）。
《封神演义》中，闻太师被封为天尊后，其地位与元始天尊相差多少？
《封神演义》中，殷商老太师闻仲最后位居九天应元雷神普化天尊，居八部中雷部之首。究竟是什么让其得此高位，他这个天尊对比元始天尊的天尊又有多大差距呢？出身截教，受人敬仰对于闻仲的出身，书中有明确交代，他是截教通天教主四大亲传弟子之一金灵圣母的徒弟。纯纯的三代弟子，却也是很特殊的三代弟子。纣王无道，民不聊生，忠臣义士也多有被冤杀者，连他的亲叔叔亚相比干都被挖心而死。
但是对于闻仲，纣王却有说不出的畏惧。拆炮烙、毁虿盆……纣王均不敢多言，只是带有恳求的让闻仲饶过妲己。照说以纣王的不辨忠奸，闻仲死了他应该高兴才对，但偏偏纣王哭得情真意切，可见，闻仲即便在昏君眼中也是殷商不可缺少的擎天白玉柱，架海紫金梁。纣王尚且如此，何况满朝文武大臣？可以说闻仲在朝中，无论忠奸无有不服，是忠臣的主心骨，奸臣眼中的阎王爷。
地位堪比二代弟子的三代弟子有人说，封神中最强法宝是申公豹的道友请留步，其实不然，申公豹送上榜的最多不过两手之数，最强的其实是闻仲的面子。闻仲是金灵圣母的弟子，实打实的三代，但是，所有的二代外门弟子与闻仲无不平辈论交，连法力修为堪比四大弟子的赵公明都是如此。而且，但有所求，无有不应，由此可见闻仲的地位和面子。
忠义无双，万世良臣闻仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等对手虽然与其立场不同，但也客客气气。这无关法力修为。论法力修为，闻仲比同为三代弟子的阐教杨戬尚有差距，八九玄功堪称封神第二神功，仅次于孔宣的五色神光。闻仲之所以受人尊敬，来自于他的忠义。闻仲广邀道友助阵，为得是保护殷商的江山，即便他知道纣王并非明主，明知事不可违，也要尽全力维护大商。
这与申公豹有本质上的不同。所以说闻仲以区区三代弟子，位居八部中雷部之首，实至名归。但是，这并不代表他可以和元始天尊相提并论。元始天尊的超然地位实话实说，元始天尊被《封神演义》弱化了很多，不仅原创了一个老师鸿钧道人，在老子和通天教主面前，似乎实力也逊色半分。然而实际上，三清是道教最高神，元始天尊是三清之首。
昊天上帝统领三界，无有不服。但元始天尊的符召几乎拥有一样的权力。抛开道教体系和其他文学作品，单说封神中被弱化的元始天尊，也不是闻仲可以比拟的。封神榜的建立就是为了给昊天上帝找大臣，看似是三大圣人共议，实际上一直是元始天尊占主导地位。这一点在最后封神时可见端倪，所有被封的神都受元始符召节制，闻仲立而不跪，在姜子牙说出元始天尊后也不得不下拜。
电视剧《封神榜》或者《封神演义》是真实的事件还是虚构的故事？你怎么看？
如果说《三国演义》三分虚七分实，《封神演义》七分虚三分实都不止，至少九分虚三分实。一，名字有问题商周时期称名不带姓，比如周武王都是称发或武王发，从不称姬发；晋文公称重耳，而不是姬重耳。像《封神演义》里面出现的武王的弟弟姬书勇、姬叔广等，把姬加到前面是不正确的。像黄飞虎、张奎等这么“现代化”的名字更不可能出现了。
二，生产力有问题到了东周都是分封制，因为天子也没办法啊，粮食产量又少，交通条件又差，根本控制不了多大一块地，只能分封出去。分封出去的诸侯经常是，出了城就是“野人”。所以诸侯也是继续分封。在《封神演义》里从朝廷到诸侯到县令，完全一套中央直辖的体系，连魏晋南北朝、隋唐都做不到，要等到三千年后的明清。三，称呼有问题。
纣王动不动自称朕，其实朕是一千年后的秦始皇才定下的皇帝专属称呼。四，句子穿越。《封神演义》里纣王的臣子投奔周朝时，经常说一句〖古人云，君不正臣投外国〗。这句话要等一千多年后操出现，哪门子古人。五，动物设定不佳。武王的臣子经常说一句〖凤鸣岐山〗，所以天命在周。大哥，在《封神演义》里五色神牛、四不像、苍龙、麒麟都是宠物级的东西，出个凤凰能比鸡稀罕到哪里去，能证明什么?六，纣王的儿子殷郊、殷洪不姓殷，姓子。
有人说《封神榜》上的第一位神几乎没有参与封神大战，为何还能被第一个封神？你怎么看？
谢邀@悟空问答小哥出品，必属精品！《封神榜》为明代作家许仲琳所创作的一部神话小说，以商纣王时代为背景，通过西岐伐纣等故事，融合了我国传统神话人物，进而创作的一部神魔小说！《封神榜》里面，被封的第一位神仙，是伯鉴！为三界首领八部三百六十五位清福正神！伯鉴和其他上榜者不同，因为他没有参与任何一场封神战事，但是他被第一个封神，也是有原因的！伯鉴的功劳和背景！伯鉴在封神中的功劳，主要是负责修建了“封神台”，这个地方是非常重要的，因为每一位上榜的神仙，他们死后，魂魄都受到“封神榜”的感召，直奔封神台，魂魄被封印进“封神榜”，从而避免了魂飞魄散的情况！看看《封神榜》里面的哪吒，在他削骨还父削肉还母后，魂魄浑浑噩噩，在天地间游走，最后才飘到了他师傅的洞府，灵珠子尚且如此，何况其他普通神仙呢？所以封神台是至关重要的！其次，伯鉴的背景也是非常深厚，他之前是轩辕皇帝的手下大将，在征讨蚩尤的过程中身死，但是他的灵魂却被封印在了北海，一千年了还得不到解脱。
