这位新兴公主是李世民第十五女，根正苗红的唐朝公主，如果她能顺利和亲，将是唐朝历史上第一位和亲异域的唐朝公主。因为之前参与和亲的弘化公主（吐谷浑）和文成公主（吐蕃）都是宗室女，而再前的四位公主，虽有两位是李渊的亲生女儿，但嫁的都是归附唐朝的异族大将。（详见文中“唐朝公主和亲一览表”）但薛延陀最终也未能娶到新兴公主，因为唐朝发现薛延陀汗国已在北方做大，隐隐有第二个东突厥之势。
李世民也挺逗，当时薛延陀赶着十万匹杂畜作为聘礼前来迎亲，可途中遭遇暴风雪袭击，牲畜冻毙走失过半。太宗便以“聘礼不足”作为理由回绝了薛延陀。李世民当然不差这点牲畜，如果有必要就是倒搭点牲畜，他也能把女儿嫁出去。唐庭君臣的一次奏对，充分说明了唐庭在此事上取舍的原因。如果将公主嫁给了薛延陀相当于认可了其地位，会让周边族裔更加驯服。
（“今以女妻之，彼自恃大国之婿，杂姓谁敢不服！”）而如果不许婚，那就会让周边族裔知道，薛延陀并没有获得唐朝的支持，不久他们就会崩盘。（“今吾绝其昏，杀其礼，杂姓知我弃之，不日将瓜剖之矣”）果如李世民所言，三年后（贞观十二年，724），薛延陀在唐朝分化瓦解和周边族裔围攻下灭亡。同样，在对吐谷浑国内政治势力的支持上，也能看出唐朝和亲的选择性。
吐谷浑王慕容·诺曷钵继位之初，年纪幼小，朝中大臣争权导致国家大乱。当时诺曷钵并不是其国内势力最大的政治势力，但唐朝决定投注于他，先派李靖领军弹压各方势力，而后封诺曷钵河源郡王。等到贞观十年（636），诺曷钵亲自入长安求婚，李世民又将弘化公主相嫁，嫁妆甚为丰厚。通过弘化公主的和亲，诺曷钵相当于获得了当时东亚霸主的背书，逐渐稳定住了局面。
从上述两个相悖的例子可以看出，唐朝对和亲与否的问题上，更多表现在政治投资上。通过和亲与否的选择，来表明对其政权的取舍，并以和亲的方式，谋取唐朝利益的最大化。由此可见，以初唐、盛唐的强势地位来说，迎娶唐朝公主（尚公主）是件极为荣耀的事情，各方势力乐此不疲，如果求亲未遂自然会非常恼火。玄宗开元十二年（724年）突厥毗伽可汗在求婚被拒后，便口出怨言“屡请不获，愧见诸蕃耳”。
“屡请不获，愧见诸蕃耳”，足见运作良好的唐朝和亲制度，在周边异族政权中的影响力。甚至到了中唐时期，虽然经过安史之乱的打击，唐朝已是无可奈何花落去，但依旧能够凭借公主和亲获得利益。中唐时期（肃宗、代宗、德宗三朝），面对吐蕃尽占河陇的巨大压力，三位全部和亲回纥（回鹘），成功建立了唐回之间的“反吐蕃联盟”。
回纥可汗在迎娶唐朝公主后与吐蕃决裂，并称昔为兄弟，今为半子，如果吐蕃为患，子当为父除害。（“昔为兄弟，今为子婿，半子也。如果吐蕃为患，子当为父除之”）四、公主和亲与唐朝国力强弱的关联性有很多人将公主和亲归咎于国力孱弱，并以此作为唐朝国力不强的证据。但其实唐朝和亲密度最大的时期，恰好是唐朝国力最鼎盛的时间，为了说明这个问题，我特意整理了一张唐朝公主和亲的表格。
上面是我从《唐会要》中整理出的《唐朝和亲公主基本信息一览表》，表中的19位公主都是和亲成功的，另有几位公主许了婚，但唐朝后又悔婚，未能成行，不在此列。表中有一处颇为值得玩味，如果以皇帝的时期作为划分，太宗李世民时期共有6位公主出嫁，占比31.6%；中宗李显时期1位，就是金城公主；玄宗李隆基时期最多达到了8位，占比42.1%；肃宗、代宗、德宗、穆宗时期各1位。
换句话说，初唐、盛唐时期和亲公主15位，占比高达79%，而到了内忧外患的中唐、晚唐，只有4位公主和亲，占比只有21%。如果按照网上流行的理论，岂不意味着初唐、盛唐弱于中晚唐？其实，对于“公主和亲”有一个多少带点悖论的理论，即“和亲”说明双方都没有充足把握，用菜刀直接解决问题。换句话说，“和亲其实双方能够妥协的产物。
